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臘月二十四習(xí)俗深描 二十四掃揚(yáng)塵

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臘月二十四習(xí)俗深描 二十四掃揚(yáng)塵

文章插圖
導(dǎo)讀：時(shí)間來(lái)到臘月二十四，這也是很忙的一天，因?yàn)榕D月二十四是南方人的小年，而且有著掃塵的習(xí)俗，民謠里也會(huì)唱二十四掃揚(yáng)塵，可見(jiàn)今日重點(diǎn)習(xí)俗活動(dòng)是掃塵，接下來(lái)和小編一起去瞧瞧臘月二十四習(xí)俗深描是怎樣的吧 。
臘月二十四習(xí)俗深描
“二十四 ， 掃揚(yáng)塵 ?！彼妥咴钔鯛?，人們?cè)撉鍜?、洗涮，干干凈凈迎新年?。
自臘月二十三、二十四日灶神上天起，“俗謂百無(wú)禁忌” 。平時(shí)人們對(duì)于屋內(nèi)清掃是小心謹(jǐn)慎的 ， 唯恐觸犯神靈，現(xiàn)在將居家的灶神等送走了，人們難得一個(gè)任意清掃的機(jī)會(huì) 。
掃塵，是年終除舊迎新的通過(guò)儀式之一；它同樣是歲末的時(shí)空凈化儀式，人們盡量將屋內(nèi)上下、四壁角落、柜頂柜底清掃干凈 。清潔屋宇的掃塵雖然是實(shí)際的衛(wèi)生行為，但在古代民眾歲時(shí)生活中它是祭祀活動(dòng)開(kāi)始前必須進(jìn)行的空間凈化活動(dòng)，具有清潔、凈化人居空間的象征意義 。在重視祭祀禮儀的周朝 ， 清潔齋戒是必備的環(huán)節(jié) 。
東漢《四民月令》記：
前除二日，齊饌掃滌 ， 遂臘先祖五祀 。
在除夕前兩天，人們齋戒掃除洗滌 ， 為臘祭做準(zhǔn)備 。魏晉隋唐未見(jiàn)年節(jié)掃塵的記載，依照常理，大年會(huì)有清潔房屋的行為 ， 大約人們重視驅(qū)儺，還沒(méi)有將掃塵視作年節(jié)民俗儀式 。
南宋在“月窮歲盡之日”，士庶人家，“俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌 ， 祭祀祖宗” 。（《夢(mèng)粱錄》卷六）明清時(shí)期掃塵一般集中在臘月二十四送灶神之后，民間說(shuō)灶神上天，家中清掃無(wú)所顧忌 。清代蘇州稱為“打埃塵”，又稱“除殘”，時(shí)間在二十三日、二十四日及二十七日 。
蔡云《吳歈（yú）》云：
茅舍春回事事歡，屋塵收拾號(hào)除殘 。
太平甲子非容易，新歷頒來(lái)仔細(xì)看 。
這是說(shuō)歲末掃塵注意歷書(shū)中對(duì)時(shí)日的規(guī)定，如果歷書(shū)中有土神用事 ， 就不能清掃，須在此日之前清掃完畢 。一般來(lái)說(shuō)二十四日是無(wú)忌日 ， 所以民間都在此日清掃，不須另看黃歷 。
許青浮的《掃塵》詩(shī)寫得詼諧有趣：
送灶乘云上天早，滿屋煙塵盡情掃 。
大家屋巨煙塵多，堂廡（wǔ）庖湢（bì）忙奔波 。
貧家屋窄煙塵少，拂拭門窗一時(shí)了 。
【臘月二十四習(xí)俗深描 二十四掃揚(yáng)塵】老夫亦有破琴書(shū)，也向西窗手拂除 。
待看鼎新還革故，春色光輝舊門戶 。
掃塵
北京人在送灶神后，掃除祠堂屋舍，糊裱窗格 。天津?qū)氎娣Q掃塵為“掃舍”，以此為“除舊更新”之法 。未掃之前，先禱告說(shuō)：“土地奶奶躲躲兒，掃了房子供果兒 ?！比绻羌涝钪螅蜎](méi)有這個(gè)顧慮了 。江西新城人以二十五日為“小年”，小年前后掃屋塵 ， 有喪之家不掃除，不爆竹 。閩南人在臘月二十四諸神上天后，舉行拂塵活動(dòng) 。拂塵又稱掃年，家家大搞清潔衛(wèi)生 ， 重點(diǎn)是廚房，從灶臺(tái)、鍋蓋、菜廚到門窗，將污垢清洗干凈，以逐除家中一切晦氣 。人們通常用新掃帚作為拂塵的工具，并在上面貼紅紙，以求吉祥 。福建漳平人還要特意上山采一種叫“掃豚西”的灌木枝，綁在竹竿上 ， 專門用來(lái)打掃天花板、屋檐等處 。拂塵后，人們往往吃豬血滑菇粉 ， 以清除吸入體內(nèi)的灰塵 。廣東陽(yáng)江人將竹枝或甘蔗尾葉綁在長(zhǎng)竹竿上掃屋塵 。竹枝扎帚寓意長(zhǎng)壽，蔗尾葉則是“一年甜到尾”的象征 。
二十四掃揚(yáng)塵
有的地方將歲末掃塵與古代歲時(shí)驅(qū)儺儀式結(jié)合在一起 。江蘇太倉(cāng)，“二十四日，拂屋塵 ， 乞兒涂面執(zhí)竹枝儺于門”（康熙年間《太倉(cāng)州志》） 。河北南皮二十四日“掃舍 ， 稚童飾鬼面儺戲”（《光緒府志》） 。掃塵與驅(qū)儺在這里結(jié)合為一 。安徽、湖北、湖南都在二十四這天掃除屋內(nèi)塵垢，清潔環(huán)境 。土家族臘月二十四日掃揚(yáng)塵，土家人用三根竹枝扎成長(zhǎng)掃把 ， 將屋內(nèi)揚(yáng)塵、蜘蛛網(wǎng)掃盡 ， 并將沾滿灰塵與蛛網(wǎng)的掃把丟到屋后山上 。傳說(shuō)揚(yáng)塵惹火，蛛網(wǎng)惹禍，將它們送走，就可保屋內(nèi)一年平安 。這里我們可見(jiàn)掃塵所隱含的信仰意義 。
有一則民間傳說(shuō)很能說(shuō)明人們對(duì)塵埃的畏懼 。古人認(rèn)為人的身上都附有一個(gè)三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離 。玉皇大帝為了掌握人間情況，專門派這個(gè)三尸神監(jiān)督人間的一舉一動(dòng) 。這個(gè)三尸神是個(gè)喜歡阿諛?lè)畛?、?ài)搬弄是非的家伙，心眼特壞，而且喜歡作祟 。他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把世間的老百姓描繪得丑陋不堪 。久而久之，玉皇大帝對(duì)人間就沒(méi)有好印象了 。有一次 ， 到了年底，三尸神上天匯報(bào)，誣陷人間在詛咒玉帝，想背叛天庭 。玉皇大帝一聽(tīng)，勃然大怒，決定把咒罵他的人一一處死 。于是玉帝讓三尸神察明人間誰(shuí)在作亂，凡對(duì)神靈不敬的，就將這家人的姓名和其罪行寫在墻壁上和屋檐下，再讓蜘蛛結(jié)網(wǎng)遮掩以做記號(hào) 。等到除夕之夜 ， 命天兵天將下凡 ， 凡遇到做有記號(hào)的人家，一律抓殺 。三尸神就乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地把每戶人家的屋檐墻角都做上了記號(hào) 。這件事被灶王爺知道了 ， 他不肯讓無(wú)辜的人間百姓枉死，于是他想出了一個(gè)好辦法：他要求人間在送灶后到除夕接灶前 ， 每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，屋內(nèi)室外，一塵不染，否則接灶時(shí)，灶王爺就拒不進(jìn)宅 。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門窗 。等到天兵天將奉旨下界勘查時(shí)，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈 ， 一點(diǎn)劣跡的記號(hào)都沒(méi)有，于是回報(bào)玉帝 。玉皇大帝聽(tīng)后大為震動(dòng)，將欺君罔上的三尸神打入十八層地獄 。從此三尸神再也不能坑害人間了 。人們?yōu)榱烁屑ぴ钔鯛數(shù)木让?nbsp;， 每年的送灶前后，都要撣塵、灑掃 ， 把房子徹底打掃一遍 ， 以防玉帝再次檢查 。
有的地方是在祭灶前或同一天掃塵 。為了解釋這一節(jié)俗，民間有另一個(gè)版本的傳說(shuō) 。說(shuō)灶王爺將日常見(jiàn)到的家戶言行都記在煙塵蛛網(wǎng)等賬簿中，上天時(shí)要帶著這些記錄給玉皇大帝匯報(bào) 。人們?yōu)榱俗屧钔鯛敍](méi)有依憑，就以掃塵的名義將這些灶王賬冊(cè)盡行掃去 。無(wú)論哪種解釋，都說(shuō)明民間將環(huán)境清潔作為了空間凈化的一個(gè)環(huán)節(jié) 。
在山東滕州、萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)等地，人們?cè)谂D八節(jié)打掃衛(wèi)生，據(jù)說(shuō)，這天神仙離位 ， 鬼神不忌 。臘八與臘月二十三、二十四是進(jìn)入大年的不同起點(diǎn)，以掃塵作為驅(qū)邪的動(dòng)機(jī)則具有同一意義 。
結(jié)語(yǔ)：以上是小編整理的“臘月二十四習(xí)俗深描 ， 二十四掃揚(yáng)塵”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助 。

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