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其實(shí)按民間風(fēng)俗，六月六這天，婦女要回娘家消夏，所以也有把六月六這天稱為“回娘家節(jié)”，六月六是婦女回娘家的日子 。
六月六為什么要回娘家溯其原因，晉南盛產(chǎn)小麥，六月六日前后，小麥已經(jīng)收打完畢，正處在一個(gè)農(nóng)閑階段 ， 是探親的絕佳時(shí)期 。民間就有“六月六 ， 走罷麥”的俗語 。
六月六姑娘回娘家，要用新產(chǎn)的小麥面粉，蒸一個(gè)大月形的角子饃，意喻自家又獲得了豐收 。
丈母娘招待姑爺，要做七、八樣飯菜 。主食有涼粉、涼面、蒸饃、烙餅等等 。
在安邑、解州一帶，招待姑爺以吃“胡餅”為榮，傳說是張騫出使西域時(shí)帶回，由于西晉大書法家王羲之被東床擇婿時(shí)，裸體睡覺 ， 口里大嚼的就是“胡餅” ， 故相沿成俗 。
這種“胡餅”用南瓜絲絲和精面粉做成，松軟可口，非常好吃 。萬榮一帶要吃煎餅、配以椒葉、呈五色，取意女媧煉五色石補(bǔ)天，暗喻女兒的精明強(qiáng)干 。
關(guān)于六月六回娘家還有一個(gè)傳說，相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰 。
有一年晉國遭受災(zāi)害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時(shí)，為父親報(bào)仇，殺死孤偃 。女兒知道后，星夜趕回娘家報(bào)信 ， 讓父親有個(gè)準(zhǔn)備 。
孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已 。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病 。
事后，每年農(nóng)歷六月六日 ， 孤偃都把女婿、女兒接回家里，合家團(tuán)聚 。后來傳到民間，逐漸成了婦女回娘家的節(jié)日 ， 還稱為姑姑節(jié) 。
六月六習(xí)俗古人還講究在六月六日沐浴，民間有“六月六 ， 貓兒狗兒同沐浴”之說 。清人潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載：
此日“內(nèi)府鑾駕苦、皇史宬(清皇家檔案庫)等處，曬晾鑾輿儀仗及歷朝御制詩文書集經(jīng)史 。士庶之家 ， 衣冠帶履亦出曝之 。
明代沈德符《萬歷野獲編》：“婦女多于是日沐發(fā)，謂沐之則不膩不垢 。至于貓狗之屬，亦俾浴于河 ?！爆F(xiàn)在這一習(xí)俗好多地方仍然流行 ， 六月天，氣溫水溫高 ， 正是沐浴的好時(shí)候 。
我國許多地方 ， 將“六月六”稱為“天賜節(jié)” 。傳說，唐僧歷經(jīng)八十一難好不容易從西天取得真經(jīng)，卻在歸途中不慎將佛經(jīng)掉落大海，唐僧只好將佛經(jīng)撈出曬干 。
【六月六回娘家的習(xí)俗】本來這只是個(gè)傳說故事，但古人卻偏偏認(rèn)定唐僧曬經(jīng)這天是農(nóng)歷的六月六日，還據(jù)此把這一天命名為“天賜節(jié)” ， 意思是這一天“天賜佛經(jīng)度眾生” 。

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