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六月六是漢族和一些其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)佳節(jié) ， 由于居住地區(qū)不同，過節(jié)的日期也不統(tǒng)一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六 。
有些布依族地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋 。這一天的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)主要有回娘家、曬蟲蟲等 ， 民俗有云：六月六，請(qǐng)姑姑 。
漢族的六月六洗曬節(jié)
熱在三伏 。夏至節(jié)后，恰逢小暑大暑節(jié)氣 ， 氣溫升高，有時(shí)高達(dá)40℃左右，已超過人和動(dòng)物的體溫 。漢代劉熙曰：“暑，煮也，熱如煮物也 ?！边M(jìn)入數(shù)伏，以農(nóng)歷六月初六為中心 ， 湖南資興有一句老話叫六月六打個(gè)泡子長塊肉意思就是這一天洗曬，讓人好處多多，老北京有很多民俗：洗浴、曬物、洗象、曬經(jīng)、賞荷、看谷秀等 。農(nóng)歷六月初六，民間稱為“洗曬節(jié)” 。
曬秋節(jié)
曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色 。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢(shì)復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象 。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景 ， 逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼 。
洗象日
元明清時(shí)期，農(nóng)歷六月六還是法定的“洗象日” 。在這一天，象房的象奴和馴象師打著旗敲著鼓，引著大象出宣武門，到城南墻根的護(hù)城河中讓象洗澡 。當(dāng)天也會(huì)臨時(shí)設(shè)有很多茶棚、小吃攤，如同趕廟會(huì)一般，車轎人馬如潮，觀者如蟻 。大象對(duì)那時(shí)的百姓來講，終究是稀罕之物 。觀象時(shí)，大象戲水之聲，觀者的驚訝贊嘆之聲以及小商小販的吆喝聲 ， 歡聲笑語連成一片 。
回娘家節(jié)
六月六徐州的伏羊節(jié)場(chǎng)面宏大六，晉南地區(qū)稱為“回娘家節(jié)” 。傳說春秋戰(zhàn)國時(shí)，晉卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰 。一年晉國遭災(zāi)，狐偃外出放糧 ， 說好六月初六日回家過壽 。女婿決定乘狐偃祝壽之機(jī)，刺殺丈人，以報(bào)父仇 。女兒探知此事，趕回娘家報(bào)了信 。狐偃放糧歸來，看到了民間疾苦，后悔未聽親家忠告，痛恨自己作錯(cuò)事情 。不但不怪罪女婿 ， 還當(dāng)眾承認(rèn)了自己以前的錯(cuò)誤 。后每于六月初六日 ， 狐偃必將女兒、女婿接回家中團(tuán)聚 。傳到民間百姓效仿、相沿成俗 。一些地方，六月六 ， 出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏 。“六月六，請(qǐng)姑姑”，人稱“姑姑節(jié)” ， 看來與這個(gè)傳說也有一定的聯(lián)系 。
天貺節(jié)
【農(nóng)歷六月六是什么節(jié)】六月六明朝 ， 夏天時(shí)皇史宬要晾曬皇家檔案月六還被稱作“天貺節(jié)”（貺，kuàng，賜贈(zèng)的意思），起源于宋真宗趙恒 。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是日為天貺節(jié) ， 還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿 。天貺節(jié)的民俗活動(dòng)，雖然已漸漸被人們遺忘 ， 但有些地方還有殘余 。江蘇的不少地方 ， 在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖油制成的炒面，有“六月六 ， 吃了糕屑長了肉”的說法 ?！笨磥?，這炒面與這“糕屑”應(yīng)該是一個(gè)意思 。
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