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1、悌拼音：【tì】；
2、詳細(xì)釋義
　?。?）筆順讀寫：點(diǎn)、點(diǎn)、豎、點(diǎn)、撇、橫折、橫、豎折折鉤、豎、撇。
　?。?）〈動(dòng)〉形聲。從心，弟聲。本義：敬愛(ài)兄長(zhǎng) 。同本義。亦泛指敬重長(zhǎng)上。亦借指兄長(zhǎng) 。
　?。?）孝悌之義。――《孟子·梁惠王上》；
　?。?）悌，善兄弟也。――《說(shuō)文》；
　?。?）弟愛(ài)兄謂之悌。――賈誼《道術(shù)》；
　?。?）又如：悌達(dá)（悌順。敬愛(ài)和順）；
　?。?）〈形〉和易；
　?。?）如：愷悌（和樂(lè)平易）；悌睦（和睦）用同“體” 。體貼，親近。
　?。?）如：悌己人（親信）；悌友（兄弟姊妹間親密和睦）兄弟姊妹間的友愛(ài)、互相敬愛(ài) 。
　?。?0）〈古〉儒家宣揚(yáng)的是“兄友弟恭”式的友愛(ài) 。
　?。?1）悌，儒家的倫理范疇，現(xiàn)指敬愛(ài)兄長(zhǎng)，順從兄長(zhǎng) 。目的在于維護(hù)下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從。本意，悌，憐愛(ài)，專指作為兄長(zhǎng)的哥哥愛(ài)護(hù)尚是幼小的弟弟。悌作為兄長(zhǎng)憐愛(ài)兄弟。表演彩排出了人與人之間的良善關(guān)系。常與“孝”并列，稱為“孝悌” 。儒家非常重視“孝悌”，把它看作是實(shí)行“仁”的根本條件。
《論語(yǔ)·學(xué)而》：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。”
　?。?2）《孟子·滕文公下》：“于此有焉：入則孝，出則悌 ?！?br /> 小篆：悌，從心，從弟；本義作「善兄弟」解，見(jiàn) 。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠(chéng)心相友愛(ài)之意。且以弟又有「次第」意，即有順的意味。因此「善兄弟」者，弟對(duì)兄當(dāng)恭順，而兄對(duì)弟亦當(dāng)愛(ài)護(hù)，順其正而加以誘掖之。
3、其義有：
　?。?）敬重兄長(zhǎng)、善事兄長(zhǎng)曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入則孝，出則悌」。為了歷代的統(tǒng)治者的利益開(kāi)方便，故有此說(shuō)法流傳。按情理說(shuō)，弟弟幼小可欺，身為成年人，兄長(zhǎng)當(dāng)有負(fù)責(zé)保護(hù)之義務(wù) 。
　?。?）實(shí)則敬宗氏遠(yuǎn)親長(zhǎng)老曰悌，愛(ài)宗氏遠(yuǎn)親幼小曰長(zhǎng) 。男子稱氏，是為了表明自己的族屬，讓人一看即知從屬于哪個(gè)族屬哪個(gè)分支。女子稱姓，則是為了嚴(yán)守同姓不婚的原則，避免與同姓談婚論嫁的尷尬。秦漢以后，姓與氏合一，遂稱“姓氏” 。
　?。?）好處：漢朝為了防止兄弟爭(zhēng)權(quán)導(dǎo)致分裂，防止弟弟謀殺兄長(zhǎng)，給皇室蒙羞，重新解釋了孝悌。
　?。?）悌友，兄弟篤愛(ài)和睦。如《韓愈·元和圣德詩(shī)》「皇帝大孝，慈祥悌友」。
　?。?）與「弟」通。如《弟子規(guī)》“弟子入則孝，出則弟” 。
　?。?）簡(jiǎn)易曰悌。如《左傳·僖公十二年》「詩(shī)曰：『愷悌君子，神所勞也』」。
　?。?）發(fā)曰悌。見(jiàn)《爾雅·釋言》。
4、古籍解釋康熙字典
　?。?）《唐韻》特計(jì)切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》大計(jì)切，??音第。《說(shuō)文》善兄弟也。從心弟聲。經(jīng)典通用弟。
　?。?）又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會(huì)》待禮切，??音娣。《玉篇》愷悌也。與詩(shī)豈弟同。《注》豈，樂(lè) 。弟，易也。
　?。?）又《集韻》蕩亥切，音待。義同。
　?。?）又《集韻》待亦切。易也 ?；蜃鞯?。義同。
　?。?）又《爾雅·釋言》豈弟，發(fā)也 ?！豆弊ⅰ钒l(fā) ，發(fā)行也。引《詩(shī)》：齊子豈弟 ?！妒琛芬嵐{云：此豈弟，猶言發(fā)夕也，豈讀為闓。弟，古文尙書(shū)以弟為圛，圛，明也。然則郭云：發(fā) ，發(fā)行也，是用鄭箋為說(shuō) ?！犊追f達(dá)曰》此豈弟猶發(fā)夕，言與馀豈弟不同也。讀愷為闓。《說(shuō)文》闓，開(kāi)也。洪范論卜兆有五曰圛。注云：圛者色澤光明，上云發(fā)夕，謂初夜u行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也 ?！虬簇M弟，又有發(fā)行之義。毛傳於齊風(fēng)載驅(qū)詩(shī)之豈弟，與他處豈弟，訓(xùn)義混同。鄭箋不從，必有考也 ?！都崱酚钟写嗲?，當(dāng)訓(xùn)發(fā)也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切為贅矣。
5、示例：
　?。?）至親者莫若骨肉，而手足之情，既長(zhǎng)且久，當(dāng)兄弟姐妹猶在之時(shí)，更要珍愛(ài) ，相互勉勵(lì)、扶持，切莫傷和氣，畢竟「一回相見(jiàn)一回老，能得幾時(shí)為弟兄」。
【悌怎么讀】　?。?）又心常懷有兄長(zhǎng)、弟妹之情，則敬親愛(ài)親之情油然而生。由此擴(kuò)大，周遭之人亦極易融合為一家人，如此上下和睦，一片祥和之氣，充塞于宇宙間，此乃真自然之道矣!

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