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導讀：重陽節(jié)是魏晉南北朝時期最重要的節(jié)日，重陽節(jié)在晉朝最受重視，節(jié)日活動很隆重。但是你知道重陽節(jié)流行的習俗嗎？因為九月九日是軒轅黃帝乘龍升天的日子，所以九月九日有著祭神的習俗，想知道重陽節(jié)祭奠炎帝和黃帝的具體詳情，就來瞧瞧小編的介紹吧。
重陽節(jié)流行習俗之祭神
中華民族講究慎終追遠，尋根問祖，對祖先始終抱有敬畏感戴的情懷。每逢節(jié)日，人們自然不會忘記報答祖先的恩德以及向祖先進行祈禱，所以節(jié)日期間往往少不了祭祖祭神的活動。
九月九日相傳是軒轅黃帝乘龍升天的日子，為了祭奠中華民族的人文初祖，每年重陽節(jié)之時陜西黃陵的黃帝陵都會舉行祭祀軒轅黃帝的活動。祭祀分公祭和民祭兩種，公祭規(guī)模宏大，民祭則更具傳統(tǒng)文化色彩。
歷史上，民祭通常由宜君、洛川、富縣和黃陵四縣合辦。重陽前夕百姓家家蒸花饃、做花穗，準備祭品，貧寒人家則采擷野花代替祭品。九月九日清晨，四縣百姓全家出動，扶老攜幼，拎著貢物，抬著祭品，從四面八方匯集橋山腳下，民間樂隊也云集黃陵縣城，列隊整裝待發(fā) 。
【重陽節(jié)流行習俗之祭神重陽節(jié)祭奠炎帝和黃帝】上午7時，擊鼓鳴鐘，人們尾隨在龐大的樂隊之后，絡繹上山。通往陵區(qū)的路上，人流如潮，萬頭攢動。到了黃帝陵前，人們跪拜供奉，上香燒紙，灑酒祭奠，然后繞陵一周，掰花饃置于陵上。有的在軒轅廟大殿前上香叩頭，進殿大拜，再在黃帝像前供獻祭品。各地民眾將牛、羊、豬三牲和各種精制的供品，敬獻在陵前的供桌或蘆席上，求福祈祥。民間祭祀活動往往持續(xù)數(shù)天，期間蠟燭輝映，青煙繚繞，鐘鼓悠悠，不絕于耳，一派古樸虔敬的景象。
1988年，為了滿足海內外各界人士祭祖的愿望，黃陵縣人民政府重新恢復了中斷多年的重陽民間祭祀活動。其儀式除了敬獻花籃時果、恭讀祭文、向軒轅黃帝塑像三鞠躬等民間傳統(tǒng)儀式外，還增加了擊鼓、鳴鐘、祭后植柏樹的儀式。
下面是1991年重陽節(jié)黃陵各界代表暨臺灣地區(qū)同胞民祭黃帝的祭文：
沮水湯湯，橋山蒼蒼。巍巍祖陵，源遠流長。
軒轅黃帝，青史垂芳。中華文化，自此方張。
甲子算數(shù) ，律呂岐黃。六書制作，文字輝煌。
舟車指南，五谷蠶桑。典章文物，功盈天壤。
馭龍升天，澤被四方。星移斗轉，歷盡滄桑。
唯我元祖，子孫共仰。域外寰內，無分派黨。
華夏苗裔，神馳意往。金菊開蕊，赤縣重陽。
海峽兩岸，誠聚一堂。同胞同根，一脈繼昌。
捐棄前嫌，開來繼往。三通慰民，“兩制”興邦。
祖國一統(tǒng)，人心所向。時不我待，業(yè)當共創(chuàng) 。
彌隙攜手，圖盛圖強。追古述今，矢志不忘。
千秋萬世，心祭炎黃。謹告我祖，伏惟尚饗！
重陽節(jié)祭奠炎帝和黃帝
炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏同為中華始祖。炎帝發(fā)明耕作，創(chuàng)制耒耜，遍嘗百草，是中華農(nóng)耕文明的開拓者和奠基人。相傳炎帝為了給人們治病，誤嘗“斷腸草”而死，葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾。炎帝陵位于株洲市炎陵縣城西17千米的鹿原鎮(zhèn)境內。據(jù)史籍記載，該地西漢時已有炎帝的陵墓。
湖南省于1993年恢復由省政府主持公祭炎帝陵活動，每三年舉行一次，吸引了大批海內外炎黃子孫和客商來到這里尋根拜祖、觀光旅游、投資興業(yè) 。炎帝陵已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖的圣地。
除了株洲的炎帝陵外，還有兩個地方也有炎帝陵，一個在山西省高平市神農(nóng)鎮(zhèn)的莊里村，另一個在陜西省寶雞市的常羊山上。高平的炎帝陵據(jù)說歷史上每年農(nóng)歷四月初八要舉行祭祀活動，但今天的祭祀還沒有固定的日期。寶雞的炎帝陵一般在農(nóng)歷七月七日（相傳為炎帝的忌日）舉行祭祀活動。
除了祭拜中華民族共同的祖先炎黃外，一些地方的百姓還利用重陽登山的機會，祭掃自己的祖墓。在福建莆仙地區(qū)，人們對重陽祭祖甚至比清明還要看重，當?shù)赜小叭滦∏迕?nbsp;，重九大清明”之說。莆仙地區(qū)還把九月九日看作社公（土地神）的生日，重陽節(jié)這一天，要以宮社為單位舉行慶?；顒?，以報答社公對農(nóng)作物豐收的保佑。福建另一些地方把奉祀同一神靈的幾個村莊稱為一個宮社，同一宮社的百姓相信所奉祀的神是他們的保護神。莆田梧塘鎮(zhèn)東福村的林姓祖上留有祭田，祭田的租金由每年輪值的祭戶收取，用以購買祭品。全族規(guī)定：凡男性參加上山祭墓的，每人分發(fā)熟豬肉四小兩，紅柿一個，丁餅一雙，下山后到主祭戶飽吃一餐“大擦粉”，或干飯配肉湯，并暢飲米酒。福州百姓過重陽節(jié)也有掃祭祖墳的活動，與清明的祭墳合稱春秋二祭。
沿海地區(qū)重陽節(jié)還祭祀媽祖，九月初九是媽祖羽化升天的日子。媽祖是福建湄洲人，自幼聰穎靈悟，長大后識天文，懂醫(yī)理，相傳可以“乘席渡海”，預知休咎，又助人為樂，做了很多好事，深受人們的愛戴和崇敬。北宋雍熙四年（987）農(nóng)歷九月初九，年僅二十八歲的媽祖在搶救海難的時候不幸遇難，相傳她羽化升天，成了天神。從此以后，媽祖多次顯靈救助苦難。當人們遇到困難時只要求聲“媽祖保佑”，媽祖就會聞聲而至，使人們逢兇化吉，遇難呈祥。據(jù)《鎮(zhèn)海民國縣志·廟壇篇》記載：北宋宣和五年（1123），朝廷官員路允迪率領八艘船出使高麗，途中遇到大風巨浪，有七條船沉沒，唯有路允迪的船受媽祖保佑而免于災難。路允迪返朝后奏明圣上，宋徽宗下詔賜“順濟”匾額。此后歷代皇帝對媽祖進行了30多次褒封，其爵位從“夫人”“天妃”到“天后”，還被人們尊稱為“天上圣母” 。
九九重陽節(jié)也是人們緬懷古代圣哲的日子。2005年重陽節(jié) ，陜西省舉辦了公祭老子的盛大活動。
2005年據(jù)說是老子逝世2500周年的紀念日，為了紀念這位先哲，當?shù)嘏e辦了“中國西安首屆國際老子思想研討會暨重陽節(jié)公祭老子”活動。
終南山為道教發(fā)祥地之一。相傳周康王時，天文星象學家尹喜任函谷關關令，在終南山中搭建了一座草樓，每日登樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他知道必有圣人經(jīng)過此關，于是守候關前。不久一位老者身披五彩云衣，騎青牛而至，原來是老子西游秦國，取道此關。尹喜忙把老子請進草樓，執(zhí)弟子禮，請其講經(jīng)著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經(jīng)》五千言，然后飄然而去。傳說今天的說經(jīng)臺就是當年老子講經(jīng)之處。道教產(chǎn)生后，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經(jīng)》為根本經(jīng)典，于是草樓成了“天下道林張本之地” 。重陽節(jié)有登高、寄思、懷遠的習俗，加之九月九是老人節(jié) ，而老子所著的《道德經(jīng)》里又有些養(yǎng)生之道，所以把公祭老子的日子選在重陽節(jié) 。
公祭活動由各界代表敬香、敬獻花籃、宣讀祭文、宣讀祈禱文等儀式組成，其間還安排了展示周至地域文化和樓觀臺道文化的民俗娛樂活動，具體有鑼鼓儀仗表演、彩車、社火巡游、集賢古樂、軍寨道情演奏、龍舞、獅舞、牛斗虎、竹馬、旱船表演、焰火晚會、秦腔、歌舞、綜藝節(jié)目等。同時進行的還有首屆國際老子思想研討會。會議期間，組委會安排了豐富多彩的商貿活動，有刺繡展示、周至特色石材工藝品展覽、土特產(chǎn)、干鮮果、獼猴桃等果品展銷訂貨會、苗木花卉、地方藥材、樓觀臺風景區(qū)旅游紀念品展銷、地方風味小吃一條街等。組委會還組織了太極拳交流、道教武術表演、道教養(yǎng)生保健交流、書畫名家登樓現(xiàn)場繪畫書寫等活動。
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