每個(gè)人對(duì)于結(jié)婚的態(tài)度是不一樣的，有些人認(rèn)為結(jié)婚不需要儀式也可以 ， 但是有些人認(rèn)為結(jié)婚肯定會(huì)有隆重的儀式，不管結(jié)婚有沒有儀式，最重要的是你選擇的那個(gè)人是否真的是你所認(rèn)定的命中之人，如果是那么就不必在意太多的形式了 。
湖南婚嫁習(xí)俗之漢族：
舊俗有說媒、相親、換庚、定庚、過門、拜堂、鬧房、回門等成套儀式 。將兒女生辰八字寫于紅紙內(nèi)，由媒人轉(zhuǎn)交對(duì)方稱“換庚”或“發(fā)紅庚” ， 如合庚順利，則互送信物 ， 稱“定庚” 。男方送衣布，女方多為送布鞋、襪底、鞋墊各一雙 。擇吉迎親謂之“過門”，互索彩禮、嫁妝 。拜堂合巹，行禮為儀，進(jìn)入洞房還有鬧房的習(xí)俗，鬧房形式不一而足 。在湘西、湘南一帶，還流行哭嫁之風(fēng) 。出嫁前一兩天，甚至半個(gè)月，就開始唱“哭嫁歌” 。
在湘南嘉禾縣 ， 更發(fā)展成一整套“伴嫁歌舞” ， 有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、罵媒歌、分離歌、送別歌、射歌（歷歌）、耍歌、媒婆苦歌、童養(yǎng)媳歌等，采取坐唱、輪唱、合唱、長歌等形式，還有載歌載舞的《伴嫁舞》（包括把盞、香火、走馬、劃船、賣酒、推磨、娘喊女等舞），舞時(shí)所遇之物皆可作舞具 。在少數(shù)民族中，青年男女的擇偶、定親和婚禮比漢族要豐富多彩，有許多還保持著原始古樸的特色 。
少數(shù)民族青年互相結(jié)識(shí)、物色對(duì)象常在喜慶節(jié)日或趕集赴會(huì)的途中 。苗族的四月八、六月六、趕秋的歌會(huì)活動(dòng)，侗族的“玩山趕坳”，都是青年男女聚會(huì)交友的極好機(jī)會(huì) 。湘西苗族還有跳月之風(fēng)，童男處女于清風(fēng)月夜，到林中山巔，對(duì)歌跳舞 。情投意合者 ， 雖不相識(shí)，亦可相約訂婚 。
一些少數(shù)民族青年男女的定親別有風(fēng)味 。隆回瑤族訂婚的信物是一把油紙傘，女家有意則將用各色花布和絲線扎好的12個(gè)三角形的絲線布坨 ， 纏吊在紙傘的撐骨上；懷化侗族則是刺雞定情，在月色皎潔的夜晚，青年男女均由伙伴陪同相會(huì) ， 男方將帶來的大公雞雞冠刺破，把雞血滴入酒中，雙方飲酒盟誓 ， 永結(jié)同心 。
少數(shù)民族的婚禮各有一套禮儀，歡快熱烈，極富情趣 。湘西苗族婚禮中，要舉行洗“和氣臉”的儀式 。新娘到達(dá)夫家時(shí)，男方的長輩端來一盆清水 ， 清水中放一只銀手鐲，新娘和夫家人共用這盆清水洗臉 。據(jù)說，洗了“和氣臉”，全家可以清泰平安，和睦相處 。
【湖南結(jié)婚風(fēng)俗 婚嫁習(xí)俗之哭嫁】湖南婚嫁習(xí)俗之哭嫁：
哭嫁是湖南省部分地區(qū)的習(xí)俗，特別是郴州、永州、衡陽一些地區(qū)婚嫁習(xí)俗中的重要一項(xiàng)婚俗 。
哭嫁，不僅是出嫁姑娘個(gè)人哭 ， 而且母女同哭，伴嫁姑娘同哭、對(duì)哭 。你哭一聲 ， 我哭一句，滿面淚流哭成一團(tuán) 。要是不知道結(jié)婚的看到這種場面，以為遭受到了不幸傷心而哭 。
哭的內(nèi)容步驟繁瑣且多，如哭爸媽、哭舅爺舅娘、哭弟弟妹妹、哭爺爺奶奶等等，要是在現(xiàn)場看的話估計(jì)你也會(huì)跟著哭起來 ， 那場面相當(dāng)?shù)恼鸷?。也有把出嫁前晚的禮儀、開臉、梳頭、祭祖等各項(xiàng)儀典，作為哭嫁內(nèi)容的 。
到了晚上 ， 哭嫁到達(dá)高潮 。出嫁姑娘與伴嫁姑娘一道，按出嫁禮儀，一項(xiàng)一項(xiàng)哭，幾乎哭個(gè)通宵 ?？藜?，是表達(dá)傾吐心腸的方式 ， 也與傳統(tǒng)哭了才會(huì)家道興盛，哭了娘家郎家才紅火的信念有關(guān) 。
哭嫁的語句寓意情深，哭法與往常的哭法不同 ， 即非號(hào)哭，又非低泣 ， 而是一種演奏式的哭唱，從慢到快地重復(fù)著 。會(huì)哭 ， 人譽(yù)是有教養(yǎng)的表現(xiàn) ， 是以往在伴嫁中訓(xùn)練的結(jié)果 。更有甚者有一些人職業(yè)就是哭 ， 比如把它們請(qǐng)來當(dāng)伴娘或者伴郎 。
1949年后，哭嫁的婚俗逐漸消失 。不過在某些偏遠(yuǎn)地方現(xiàn)在還保留這項(xiàng)習(xí)俗 。
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