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導讀：我國各行業(yè)都有祖師爺，那么你知道土木祖師是誰嗎？很多人會脫口而出魯班，畢竟他也是聲名在外的，那么土木祖師魯班介紹是怎樣的呢？關(guān)于魯班的生平事跡去哪看呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
魯班
小時候，常聽大人講“魯班學藝”的故事 。說他年方十八歲，爬山涉水，行程萬里，從山東步行到終南山(今陜西境內(nèi))拜一位隱居的老木匠為師 。老木匠見魯班后首先提了一個問題：從前我有兩個徒弟，一個學會手藝賺了大錢，掙了一座金山；一個手藝超凡 ， 刻苦做工，在人們心中刻下了名字 。你打算學哪一位?魯班爽直地回答道，我愿學第二個徒弟 。老木匠滿意地點點頭，收了魯班為徒弟 。經(jīng)過三年的刻苦學藝，魯班鋸、刨、鑿等樣樣精通，熱心為人服務(wù) ， 深受后人尊敬，被尊為木工的祖師爺 。
魯班 ， 歷史上實有其人 。春秋時期魯國人 。又有魯般、公輸盤等名 。明代《魯班經(jīng)》說他生于魯定公三年(前507年)五月七日，約卒于前440年 。
近代學者梁啟超認為他生于魯哀公元年(前494年) 。孫詒讓《墨子閑詁·公輸篇》認為生于魯昭公和魯定公年間 。雖然具體年代有所不同，但大致上還是相近的 。稍遲的《呂氏春秋·慎大覽篇》就說：“公輸班，天下之巧工也 ?！?br /> 關(guān)于他的生平事跡，史書記載極少 。今據(jù)后人著述匯集介紹之 。
早期史料 ， 見于《禮記·檀弓》、《戰(zhàn)國策·宋策》、《墨子·公輸》等 。
《孟子·離婁》上說：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓” 。漢代趙歧注：“公輸子名班，魯之巧人也 ?；蛞贼斦压??！?br /> 《漢書·序傳》上說：“班輸椎巧于斧斤 。師古注曰：古樂府云：誰能為此器，公輸與魯班 ?！?br /> 《淮南子·修務(wù)訓》:“無準繩，雖魯班不以定曲直 。”
【土木祖師魯班介紹 關(guān)于魯班的生平事跡】張衡《西京賦》:“命般爾之巧匠 。(〔注〕:般，魯班 。一云公輸之子 ， 魯哀公時巧人 。)”
明代以前，關(guān)于魯班的生平事跡較少，明代文人編寫的《魯班經(jīng)匠家鏡》才有詳細記載，但其中許多內(nèi)容 ， 多屬傳聞 。
《魯班經(jīng)匠家鏡》卷一《魯班仙師源流》說：“師諱班，姓公輸，字依智，魯之賢勝路東平村人也 。其父諱賢，母吳氏 。師生于魯定公三年甲戌(前507年)五月初七日午時 ， 是日白鶴群集，異香滿室，經(jīng)月弗散，人咸奇之 。甫七歲，嬉戲不學，父母深以為憂 。迨十五歲，忽幡然，從游于子夏之門人端木起，不數(shù)月，逐妙理融通，度越時流，憤諸侯僭稱王號，因游說列國 ， 志在尊周，而計不行，乃歸隱于泰山之南小和山焉 ?；捋E凡一十三年，偶出而遇鮑老輩，促膝燕談，
竟受業(yè)其門 。注意雕鏤刻畫 ， 欲令中華文物煥然一新 。”
另一部《魯班書》所載魯班生平三處，又多有不同 。一說魯班姓龔輸名般，字義之，生于春秋時期 。少年時學會木工、瓦工、石匠等手藝，青年時到終南山學藝深造，得到仙師玄文正的真?zhèn)?，下山后發(fā)明了鋸、刨、鉆、曲尺等工具，成了工匠之頭 。
又說魯班是山東曲晉縣太平村人，生于春秋時代，魯國人氏 。
姓公輸，法名班 。后為魯王造金殿有功，封為魯班仙師 。
三說魯班乃是西岳華山慮吁洞的樹靈真人轉(zhuǎn)世，在泰山南麓公輸莊上降生，母親錢氏，爺爺公輸成乃工匠，在終南山得仙師玄文正真?zhèn)骱?，周王召他上殿受封為魯班，掌管國家的工程建設(shè) 。
《四書人物考》說：“魯班 ， 魯之巧人也 ?；蛞詾轸斈鹿?，削木以為鵲，成而飛之，三日不下，為母作木人為御，機關(guān)一發(fā) ， 其車遂行，楚攻宋，般為設(shè)機械以攻城 ， 墨子助宋以距離 ?！?br /> 把魯班作為木工祖師的崇拜，明代極為流行 ， 明代永樂年間(1403—1424年)，北京建成龍圣殿，祭拜祖師魯班 ， 朝廷始封魯班為輔國大師北成侯，規(guī)定每年春秋兩季舉行祭祀 。此后祭拜魯班祖師的活動日益推廣，山東、廣東、江蘇、安徽、湖南、浙江等地也陸續(xù)興建魯班廟或魯班殿，或公輸子祠或魯班仙師祠等，名稱雖然不一，祭拜魯班祖師卻是一樣 。各地木工、瓦工、泥水工等，常在魯班誕生日舉行祭拜活動，祈求祖師保佑 。浙江浦江一帶的木工、石匠，不僅相信魯班能保佑他們施工順利和人身安全，還認為他們所用之鋸、瓦刀、斧頭、墨斗等工具是魯班師爺傳下來的法寶，能防妖避邪，每當他們收工回家之時，身邊常常帶著這些工具 。四川等地木工、石瓦匠，還常在魯班誕辰日舉行魯班會，在魯班神像前點香燭、擺瓜果，跪拜叩頭，祈求保佑 。拜畢演戲酬神，大家熱鬧一番 。
清代《巾箱說》記載，山東之地祭魯班尤為普遍：“迄今魯之人 ， 凡攻石之工 ， 攻木之工，攻泥水之工，遇三元五臘，咸申報賽于仙師之祠 。魯班仙師祠在袁城韋園內(nèi)，相傳有‘家動千工 ， 來顯神通’之語 。蓋大匠興，則仙師必臨以助人力，天下賴之，不獨魯也 。”
民國時期更加普遍奉魯班為祖師 ?！吨腥A全國風俗》載廣州建筑業(yè)祭慶魯班誕日，全業(yè)入員還“休業(yè)慶?！?。浙江浦江木瓦工匠還相信魯班能保佑他們施工順利 。晚清廣東佛山木雕業(yè)每年四次舉行紀念魯班的宴會，民國時期減為每年兩次舉行魯班敬神宴 。
《基爾特集·公輸子祠》記載：民國間北京建筑同業(yè)公會在魯班館神殿墻壁上寫道：“溯吾業(yè)之原始，肇自初古 。主先師公輸子 ， 方能盡其智巧焉 。規(guī)矩另圓，千古宗圣，開萬世建筑之業(yè)，啟后人上木之功 。”
現(xiàn)在云南的蒙古族居住區(qū)，每逢四月初二 ， 木工石匠舉行魯班會，祭拜始祖魯班及魯班的徒弟游班 。旃班是蒙古族一位青年小伙子，翻山越嶺 ， 爬山涉水，行程數(shù)萬里，來到魯班家鄉(xiāng)，拜魯班為師 。他勤學苦練，練就了一手精湛的技藝 。三年后滿師回家，相傳在臨別時，魯班贈送給所班一部《木經(jīng)》，把木工絕技傳留給他，并囑咐他為民造福 。后來族班年老了，也仿魯班師父招收學徒，把技藝傳給其他蒙古族人 。故云南蒙古族地區(qū)，木工收徒弟為每年四月初二日，師父必送《木經(jīng)》給徒弟，希望徒弟好好學習技藝，早日成才 。
關(guān)于魯班，唐代也有個同名同姓的 。《太平廣記》載：“魯班，敦煌人，莫詳年代，巧侔造化 。于涼州造浮圖、作木鳶，每擊模三下，乘之而歸 ?！?br /> 明代還有個蒯魯班 。姓蒯名禪 ， 是香山(今廣東中山)之木工仕至工部侍郎 ， 自永樂至天順 ， 內(nèi)殿陵寢，皆其營繕，兩手畫龍 ， 合之如一，持尺準度不失厘毫 ， 帝嘗以蒯魯班稱之 。
漢族民間木工行業(yè)流行魯班會，四川等地相傳魯班五月六日壽誕，木工行業(yè)舉行集會，在魯班神像前點香燭、擺瓜果，信奉者叩頭跪拜 ， 祈求保佑木工 。會后演戲酬神，讓大家觀看 。
今青海一些地方，以三月初五作為魯班忌辰日 。此日，民間工匠集會祭祀，求先師保佑行業(yè)興盛 。事前由木匠、鐵匠、石匠、銀匠、畫匠等五匠按例籌集資金，購買祭品，舉行祭札 。禮畢，各獻技藝，相互交流 。
香港地區(qū)把六月十六日定為魯班節(jié)，此日，泥水、木工、搭棚工這三行業(yè)放假一天 。白天到魯班廟參拜，入夜開懷痛飲 。據(jù)說三行工人飲了先師寶誕酒，可保施工平安 。
湖南等地建筑工人奉魯班為祖師，每遇工匠建造完畢，主人要辦酒宴款待，必先敬魯班 ， 故稱魯班酒 。另，云南有魯班節(jié) 。
結(jié)語：以上是小編整理的“土木祖師魯班介紹 ， 關(guān)于魯班的生平事跡”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?。
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