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八字七大格局 八字三大流派

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八字七大格局 八字三大流派

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都說(shuō)八字是很神秘的一門(mén)學(xué)術(shù) ， 八字七大格局指的是什么呢？八字七大格局所說(shuō)的是偏旺、太旺、旺極、中和、偏弱、太弱、弱極這七個(gè)不同的格局都有自己的特征 ， 八字算命中其實(shí)還有很多不同的流派，對(duì)八字的理解與運(yùn)用也是有不同的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，那么下面就由小編為大家?guī)?lái)八字三大流派的分析，感興趣的不要錯(cuò)過(guò)了 。
八字七大格局
八字七大格局：偏旺、太旺、旺極、中和、偏弱、太弱、弱極 。
偏旺格
日干偏旺的判定標(biāo)準(zhǔn)為：在數(shù)量上，同種五行有2到4個(gè) 。地支以本氣計(jì)數(shù) ， 中、余氣不算，若是兩個(gè)同類(lèi)五行構(gòu)成偏旺，必須其中一個(gè)是本氣通根才行 。在力量上要占全局力量的20%到 50% 之間 。力量超過(guò)全局力量一半的五行就不能克，克之易犯怒 。取用原則是：克、泄、耗 。
命局組合很重要，不能僅憑數(shù)量限定，數(shù)量只是個(gè)大概的界定 。分析旺衰不只是分析日干五行的旺衰 ， 其他五行也要看 ， 對(duì)命局所有五行旺衰都分析透 ， 才能全面掌握命局力量分布情況 。取用神不但是針對(duì)日干旺衰來(lái)看 ， 而是要使整個(gè)命局都需平衡 。以日干為核心 ， 結(jié)合命局中的病，加以總體平衡，才是真正意義上的取用神 。
身旺的八字似乎就不可以生扶，只能抑制，在實(shí)際的應(yīng)用中不是這樣，還要看印星的旺衰才能決定 。假如日干旺，但是它可以將印星的生扶消化掉，也就是日干可以受起生扶，這時(shí)的印星對(duì)于日干就不會(huì)產(chǎn)生壞的影響 。
日干旺，喜見(jiàn)財(cái)官，可是這個(gè)財(cái)官旺度也是有標(biāo)準(zhǔn)的 ， 它們的單獨(dú)力量不超過(guò)日干的承載能力，才應(yīng)吉 。假如財(cái)旺官星不旺 ， 說(shuō)明這個(gè)人的財(cái)氣比官大 。
如果官星旺，與日干搭配合理，而財(cái)星弱 ， 說(shuō)明這個(gè)人為官信息重 ， 而發(fā)財(cái)?shù)男畔⒕腿?。前者可以經(jīng)商為官，后者可以為官經(jīng)商 。
太旺格
日干太旺的判定標(biāo)準(zhǔn)為：在數(shù)量上，同類(lèi)五行有4到6個(gè) 。從全局力量上看，此五行力量要占全局力量的50%到 80% 。命局中只有1到3個(gè)克、泄、耗的五行，其余皆是生扶之五行 。取用原則是泄 ， 生、扶、克都不行，耗得有通關(guān)才行 。
太旺之五行只宜泄，不宜生和幫;旺極之五行可生扶，也可以泄，二者共同點(diǎn)是都不能去克制，這是大原則，但具體問(wèn)題要具體對(duì)待 。日干太旺有兩種情況：一種是日干五行獨(dú)旺而導(dǎo)致的太旺，另一種是印比同旺導(dǎo)致的太旺 。二者取用方法有很大差異，要區(qū)別對(duì)待 。
比劫?gòu)?qiáng)旺：因比劫?gòu)?qiáng)旺而導(dǎo)致的太旺，首取食傷泄秀為用，不可選官殺為用 。如果比劫旺不得令，此時(shí)可以食傷與官殺并用 。逢印比運(yùn)較為辛苦操勞，運(yùn)氣不順，財(cái)來(lái)財(cái)去，積存不下;逢財(cái)運(yùn)，如果沒(méi)有有力的食傷通關(guān)，日干會(huì)受大運(yùn)流年財(cái)星刺激 ， 盲目投資而導(dǎo)致破財(cái)，甚至產(chǎn)生官災(zāi);逢官殺運(yùn)最忌，易犯比劫怒而有官災(zāi)、破財(cái) 。若日干在歲運(yùn)兩處均處休囚死狀態(tài)，而財(cái)官同時(shí)出現(xiàn)時(shí) ， 能將比劫牽制?。?則無(wú)事 ?？傊?cái)官力量必須達(dá)到可以與比劫抗衡才行 ， 一方大一方??，臐撠然引橱|擲?。
印比同旺：不能取食傷泄身為用，因?yàn)橛⊥晔硞霈F(xiàn)，食傷切入不了命局，反易犯印星之怒，印旺是最大病 ， 可取比劫泄印為用，逢印運(yùn)日干較為辛苦，壓抑不得志，破耗多 ， 身體差，見(jiàn)財(cái)官也是辛苦操勞，多有不順 。
旺極格
旺極 ， 即日干一氣專(zhuān)旺，己構(gòu)成特殊格局，日干之氣可順不可逆 。判定標(biāo)準(zhǔn)為：在數(shù)量上，同類(lèi)五行占6到8個(gè) 。在力量上，要占全局力量的 80% 以上 。
從五行組合上看 ， 全是生扶，無(wú)一克、泄、耗，或雖有一個(gè)克、泄、耗，也被合化成同類(lèi)五行而不起作用 。取用原則是順勢(shì)化泄，順勢(shì)就是生扶 ， 化泄就是食傷泄身，所以可取印比與食傷為用 。旺極也分兩種情況：
比劫獨(dú)旺：也就是日干一氣專(zhuān)旺，由于氣勢(shì)集中在日干這一五行，其他五行都不能自立 ， 都要從此五行，這樣的格局一般出身在富貴家庭，如行好運(yùn)，自己也可以創(chuàng)造一番事業(yè) 。其人做事有魄力，有獨(dú)攬一面的能力，往往屬于領(lǐng)導(dǎo)者的地位 。這樣的格局最宜辨認(rèn)，取用也好取，用神面廣且有力量，自然一生多富貴 。這樣的命局只忌財(cái)官 。只要克耗不是太重，日干只是不順，無(wú)大妨礙 。
印比同旺：印星與比劫勢(shì)力相當(dāng)，以印比為用，至于食傷是否可用，看地支、天干印星力量而定，忌財(cái)官 。逢好運(yùn)也會(huì)有一番造就，但這類(lèi)命局比起日干一氣專(zhuān)旺格層次要稍差些 。印星與比劫是兩個(gè)不同的概念，印星旺實(shí)際是日干弱的表現(xiàn)，印星旺是日干被克 。行運(yùn)以官運(yùn)、印運(yùn)為吉，行比劫運(yùn)也應(yīng)吉，但忌行財(cái)運(yùn) 。局中印星專(zhuān)旺，行財(cái)運(yùn)制??，译E僦貧嚳炊鷯⌒塹姆純?。強(qiáng)旺之五行只可順不可逆 ， 就是此理 。從印格主文貴，但難為政界要員，只可有名而無(wú)實(shí)權(quán) 。
從比格的八字主富，仗義疏財(cái)，重名氣講信用 。從比格喜行印比、食傷之運(yùn)，無(wú)印為用的格局內(nèi)，不忌財(cái)運(yùn)，但是傷官要旺 ， 形成比、食傷、財(cái)連續(xù)相生的局面 。最忌官殺運(yùn) 。
中和格
中和是介于偏旺與偏弱之間，實(shí)戰(zhàn)中難以用確切的指數(shù)來(lái)衡量五行力量值，五行之間的阻隔、刑、沖、合、害的相互影響是動(dòng)態(tài)的，判定五行呈中和狀態(tài)只是一個(gè)近似中和的狀態(tài)，或者偏上、偏下，沒(méi)有絕對(duì)中和的狀態(tài) 。日干處中和狀態(tài)時(shí)用神不好?。?只能在大運(yùn)介入后來(lái)取用，逢大運(yùn)給日干加力，日干便由中和轉(zhuǎn)為偏旺，取克泄耗為用;逢大運(yùn)給日干減力，日干轉(zhuǎn)為偏弱 ， 取生扶為用，這種命局的用神隨大運(yùn)的改變而改變 。
中和格的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：在數(shù)量上，同類(lèi)五行1到3個(gè) 。綜合力量是一個(gè)透干加一個(gè)本氣通根 。在力量上，占全局力量 20% 左右 。當(dāng)對(duì)某五行是旺是衰難以定奪時(shí) ， 可視為中和狀態(tài) 。日干中和的命局，其他五行也不可能太旺，否則日干也不是真正的中和，由于五行都不太旺，忌神力量不是太大 ， 所以一生大災(zāi)大難較少 。古書(shū)云：中和為貴 ， 符合中庸之道 。但中和之命不一定都富貴，這得看命局平衡點(diǎn)在哪兒，若在財(cái)官印上，日干得用，就是富貴平穩(wěn)之命 ， 否則只是平凡無(wú)災(zāi)難 。而大起大落之人都是命局失衡較大 ， 日干不是中和狀態(tài) 。
有病方為貴，無(wú)傷不是奇，是指偏旺或偏弱及偏枯命局，雖有?。松部藍(lán)?nbsp;， 一旦交上好運(yùn) ， 治了命局中的病 ， 就有大富大貴 。八字中和無(wú)病不一定是好事，可能是平平凡凡活一輩子 。
偏弱格
偏弱格的判定標(biāo)準(zhǔn)為：在數(shù)量上，同類(lèi)五行1到3個(gè) 。在力量上，占全局力量20%以下 。取用原則是生扶 ， 若命局官星旺為忌 ， 也可以取食傷為用 。
命局中無(wú)論是何五行超過(guò)中和 ， 就不應(yīng)再給其加力，超過(guò)中和那一部分力量為忌神，說(shuō)某五行為忌并不是此五行整個(gè)都是忌神，而是超過(guò)中和以上那一部分力量為忌 。一般來(lái)說(shuō) ， 五行力量只有中和或中和以上 ， 才有生克權(quán)，中和以下就無(wú)生克權(quán)，所以有些五行理論上是忌神 ， 但它偏弱，實(shí)際上起不到忌神作用 。
即使是身弱，獨(dú)官獨(dú)殺，如果不是官殺并見(jiàn) ， 或者官殺太旺，便不要制約 。
獨(dú)官獨(dú)殺如果受制，人就失去威嚴(yán)，沒(méi)有了銳氣，又何談富貴 。不管哪種五行，旨在損有余，而不是制約掉 。制約掉這種五行，命局的太極模式就會(huì)失去流通轉(zhuǎn)化，又走向新的失衡 。
太弱格
太弱格的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：在數(shù)量上，同類(lèi)五行在3個(gè)以下，若是3個(gè)必須是無(wú)根 。在力量上，占全局力量的8%以下 。若有兩個(gè)同類(lèi)五行 ， 其中一個(gè)是本氣通根，此根要遠(yuǎn)隔或被沖克掉，或被合化成另外一種五行 。取用原則是：只宜泄和克，不宜生和幫 。
太弱的五行在命局中有生或幫，但都沒(méi)有力，不起多大作用 。因?yàn)槠浠A(chǔ)能量太?。?先天素質(zhì)太差，很難生扶起來(lái)，就像劉備之子阿斗 。本弱之命局 ， 逢歲運(yùn)將幫扶它的五行克去，日干可成從勢(shì)或多從格 。太旺和太弱其實(shí)就是一種假專(zhuān)旺及假?gòu)膭?shì)、多從格，當(dāng)大運(yùn)介入后，它可由假變真 ， 變?yōu)樘厥飧窬?，以特殊格局?lái)取用，也能因歲運(yùn)介入由假專(zhuān)旺格、假?gòu)母褡優(yōu)槠胀ㄆ蚱酰藭r(shí)取用原則按普通格局取用方法取用 ， 所以其用神也是隨歲運(yùn)轉(zhuǎn)變而改變 。
日干太弱不同于弱極，太弱在命局中雖基礎(chǔ)能量很小 ， 但畢竟有一個(gè)或兩個(gè)生或幫 ， 還有點(diǎn)氣，有點(diǎn)氣就有些不服的表現(xiàn)，不心甘情愿順從命局旺勢(shì)，老有想自立的幻想，所以逢歲運(yùn)克去生和幫之五行 ， 絕了太弱之五行的自立幻想，專(zhuān)心順從命局大勢(shì) ， 反而是好事 。日干太弱只宜克和泄，因日干難以扶得起來(lái)，所以克去反而絕了日干想自立的幻想，而心甘情愿順從命局中的強(qiáng)勢(shì) 。
這也是處事的人生態(tài)度，如有些人很懦弱 ， 那就得聽(tīng)人家的，順從強(qiáng)者對(duì)你是有好處的，若心存不服，自恃有點(diǎn)底氣而觸犯強(qiáng)者 ， 怎能不惹出災(zāi)來(lái)?
太弱之五行逢幫扶之歲運(yùn)必有災(zāi) 。如果日干雖太弱，但其他兩行或三行在命局中也都不是太旺 ， 在日干行幫扶運(yùn)有根時(shí)可以與命局中的財(cái)官、食傷相爭(zhēng)，逢幫扶之流年，進(jìn)一步增加自身氣力 ， 反而為吉 。這關(guān)鍵是看日干與命局其他五行力量差距大小來(lái)定，差距太大時(shí)絕對(duì)不可幫扶，差距小可以幫扶，但得歲運(yùn)同幫才為吉，一幫一克耗泄還是不行 。另外，如果日干太弱，印也弱，但官殺只是偏旺，可以取印化殺生身為用，實(shí)質(zhì)是官旺為??，取印化旺官之?。
日干太弱有如下幾種情況：
日干太弱：食傷強(qiáng)旺，取財(cái)星為用，逢官印運(yùn)多有不順 ， 因?yàn)槭硞?nbsp;， 只可泄，不可克耗，否則易犯食傷之怒而有災(zāi) 。
日干太弱：財(cái)星強(qiáng)旺，取官殺為用，逢比劫破財(cái)、病傷災(zāi)、婚災(zāi)等 。
日干太弱：官星強(qiáng)旺，取官殺為用 ， 不可取印化官，因?yàn)橛∮猩碇Γ崭蓵?huì)因有生而不服官殺之制，而招致禍災(zāi) 。若官殺不是太旺則另當(dāng)別論 。
日干太弱：印星強(qiáng)旺，取比劫為用，因印旺已成命局之?。尾∽詈玫陌旆ň褪切褂?nbsp;， 不能克?。?耗印 。
日干太弱：逢大運(yùn)克去日干之根或生扶之神，日干可以從其局中旺勢(shì)，所以日干太弱有時(shí)也稱(chēng)假?gòu)母?，這種命局很易因大運(yùn)介入而使格局發(fā)生轉(zhuǎn)變，用神也隨之改變，現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為大起大落，想成就一番事業(yè)，往往要比別人付出更大的代價(jià) 。
弱極格
弱極格的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：在數(shù)量上，日干的幫扶力量只有一個(gè)，若有兩個(gè)則另一個(gè)必須受傷或被合化掉 ， 根本不起作用 。日干在天干無(wú)一生扶，在地支無(wú)一根氣 。既便在支有一中余氣根，此根也是受傷或遠(yuǎn)隔而不起作用 。取用原則是：克泄耗 。
此格一般是從命局中的旺勢(shì)，如從財(cái)、從官、從食傷及多從 。
從官殺：取財(cái)星和官殺為用，忌印、比、食、傷 。從官格主貴，有財(cái)相輔，或者官殺并見(jiàn)，定為高官掌權(quán)之人 。性格特征有：有極強(qiáng)烈的工作熱情、自律性與警覺(jué)性、權(quán)勢(shì)追求欲望、非常尊重子女(男命)、丈夫(女命)或長(zhǎng)官、老板之意見(jiàn)，在有階級(jí)性、紀(jì)律性、權(quán)威性、領(lǐng)先性等環(huán)境中能發(fā)揮潛力 。
從財(cái)星：取食傷與財(cái)星為用 ， 若官為用須食傷弱才行，忌印比 。即使是出現(xiàn)食傷與財(cái)星 ， 也要看二者之間的平衡轉(zhuǎn)化關(guān)系 。如果二者之間不能平衡轉(zhuǎn)化，木多火塞，火多土焦，土多金埋，金多水濁等，就不能形成貴格，不要見(jiàn)了從財(cái)格就斷富貴，一定走出格局?jǐn)嗝恼`區(qū) 。從財(cái)格主富，有食傷生之，或者財(cái)星陰陽(yáng)并見(jiàn)，富貴可求 。性格特征有：有極強(qiáng)烈的物質(zhì)觀念、酬賞意識(shí)、財(cái)物支配能力、事業(yè)拓荒精神 ， 非常尊重妻子、父輩或員工、部屬之意見(jiàn) 。在工商、金融、財(cái)務(wù)性的環(huán)境中能發(fā)揮潛力 。
從食傷：喜食傷與財(cái)星 ， 比劫只要不是太旺也可用 ， 忌官印 。從兒格在行運(yùn)上規(guī)定比較嚴(yán)格，雖將財(cái)星視為一黨 ， 但在行運(yùn)上它們有時(shí)并不能為用神，《滴天髓》中言一出門(mén)來(lái)見(jiàn)吾兒，只見(jiàn)吾兒成門(mén)閭 。從兒不管身強(qiáng)弱，只喜吾兒又見(jiàn)兒 。從兒格主多才多藝，藝術(shù)天賦好 。性格特征有：有極豐富的感性、寬廣的思域、學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力、表達(dá)性與誘發(fā)性 ， 尊重子女或?qū)W生、晚輩之意見(jiàn)，在具有學(xué)術(shù)、知識(shí)、技術(shù)、才藝性的氣氛中能發(fā)揮潛力 。
多從：指命局中日干弱極而其他五行力量都不是太旺，日干很難從其一，只能都從 。多從的人處事周全圓滑，對(duì)社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及整個(gè)局勢(shì)具有敏銳的分析力、判斷力，善于看風(fēng)向，見(jiàn)風(fēng)使舵，隨機(jī)應(yīng)變，在風(fēng)云變幻的社會(huì)中能主動(dòng)適應(yīng) ， 把握潮流 。
八字三大流派
1、傳統(tǒng)八字命理學(xué)派
它完全按照斷旺衰，論格局，找神 ， 找神的順序，將命運(yùn)局與大運(yùn)會(huì)、轉(zhuǎn)瞬即逝的歲月、甚至小運(yùn)會(huì)、命運(yùn)宮、胎兒元素等元素完全等同 。根據(jù)每個(gè)五行的興衰，確定五行生克線鏈的連接狀態(tài) ， 從生克線鏈的連接狀態(tài)判斷命運(yùn)所有者在一定時(shí)期內(nèi)的吉兇 。
2、新法斷命派
只有在祖先留下的斷旺表、判格局、取神、找神的模式下，才能根據(jù)過(guò)去幾年大運(yùn)會(huì)十神的結(jié)果與命運(yùn)喜忌的關(guān)系來(lái)預(yù)測(cè)命運(yùn)的理論體系 。
這個(gè)學(xué)校大的特點(diǎn)就是切斷傳統(tǒng)命理學(xué)派中難以分析的鏈條，分析某運(yùn)某流年的好壞結(jié)果 。至于其他百神論、干土生金不生金等理論，只是傳統(tǒng)八字命理學(xué)的細(xì)節(jié)變化 。
3、呂文藝自然科學(xué)八字命理學(xué)派
在其他兩個(gè)派別中，即使是大師本人也完全拋棄了斷旺衰這一基本的理論，它無(wú)法評(píng)分命運(yùn)局各干支五行的繁榮與衰落，也拋棄了判斷模式理論和取神理論和尋找邪靈理論 。
間接采用其他兩流派的命理精華，如命理斷語(yǔ)此外 ， 這些斷語(yǔ)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的原則和唯物辨證的原則得到了提煉和凈化，成為呂文藝自然科學(xué)八字命理論的十神作用方式吉兇意義的新理論 。
常見(jiàn)八字門(mén)派簡(jiǎn)介
1、子平八字
古代中國(guó)星命家以人出生的年、月、日、時(shí) ， 各配以天干地支，共有八個(gè)字 。以此推算人一生的吉兇福禍壽夭 。
八字命學(xué)始於唐朝時(shí)期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命 。唐代李虛中改以年為主，取年、月、日、時(shí)四柱推命，至五代徐子平改以日干為我(日主) ， 查四柱間之五行生克制化、刑沖會(huì)合為推命重點(diǎn) ， 而發(fā)揚(yáng)光大之，至今八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學(xué)又稱(chēng)子平八字學(xué) 。
2、盲派
相傳盲派算命的祖師爺是鬼谷子先師 ， 鬼谷子看到盲人在這世上生存艱難，于是把一套他研習(xí)出來(lái)的算命術(shù)傳給了盲人 。盲派算命術(shù)也是子平算命術(shù)的一個(gè)分支 。近千年來(lái)通過(guò)盲人之間互相研習(xí)、交流與發(fā)展，形成了一套適合盲人學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化 。盲派命理有其獨(dú)特的算命口訣，算命算卦簡(jiǎn)潔快速準(zhǔn)確 。由于歷史上它都是單獨(dú)傳授的，從不外傳于非盲 ， 因而顯得非常神秘 。
3、新派
新派命理產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)末 ， 發(fā)展繁榮于本世紀(jì)的八字預(yù)測(cè)學(xué)派 。主要代表人物為李涵辰、祝國(guó)英等 。代表著作有李涵辰的《八字預(yù)測(cè)真蹤》、祝國(guó)英的《國(guó)英命理學(xué)》等 。其中，《八字預(yù)測(cè)真蹤》的發(fā)行量包括多種盜版是一個(gè)無(wú)法估量的天文數(shù)字 。
新派命理在對(duì)傳統(tǒng)命理進(jìn)行揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，圍繞著八字預(yù)測(cè)的全部?jī)?nèi)容，建立起了一整套規(guī)范而嚴(yán)密的八字預(yù)測(cè)技術(shù)體系 。徹底解決了傳統(tǒng)命理缺乏操作規(guī)范，斷事多憑感覺(jué)的問(wèn)題 。使八字預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確程度發(fā)生了質(zhì)的變化 。其標(biāo)志性內(nèi)容是百神論、反斷論、空亡論、體系論與納音輔斷論等 。新派命理在八字預(yù)測(cè)的格局理論、六親定位理論、用神忌神中神理論、四墓庫(kù)理論、八字命局先天信息分析的理論、命局各字作用關(guān)系規(guī)則的理論、命局大運(yùn)流年作用 。
4、書(shū)房派
現(xiàn)如今書(shū)房派又分為格局派與旺衰派 。
(1)格局派
格局派 ， 是以月令為用神，這是固定的;旺衰派 ， 八個(gè)字任何一個(gè)字都有可能是用神 ， 靈活多變 。格局派是最傳統(tǒng)最古老的命理派別，其宗《淵海子平》《三命通會(huì)》《子平真詮》等書(shū)，論八字是否入格，基本上入格的 ， 又走好運(yùn)的，都是世間富貴之人 。格局派 ， 批斷做官、經(jīng)商之人，最是靈驗(yàn)，也是最容易，這是傳統(tǒng)經(jīng)典的斷命路子 。基本上官星清純有力、殺印相生、官印相生、食神制殺等等，都是當(dāng)官的貴命 。而食傷生財(cái)、身旺財(cái)旺等，都是做生意的富命 。
(2)旺衰派
【八字七大格局 八字三大流派】是由清末民初開(kāi)始興起，其宗任鐵樵所著的《滴天髓》 ， 以之為最高武功秘笈 。其最大特點(diǎn)，就是論變格變局的八字，絕對(duì)是拿手好戲 。論陰陽(yáng)五行之生、克、制、化、刑、沖、合、害，最是深刻入理，真知灼見(jiàn) 。八字變幻玄妙，天命既在，而洞悉天機(jī)，全在滴天矣 。

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