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導(dǎo)讀：如今，一些傳統(tǒng)的風(fēng)水信仰也逐漸被科學(xué)理念所取代 。然而，這些變化并不意味著傳統(tǒng)的殯葬文化和喪葬的習(xí)俗就不再重要 。相反，它們?nèi)匀皇敲褡逦幕偷赜蛱厣闹匾M成部分 ， 值得我們繼續(xù)關(guān)注和傳承 。那么，千奇百怪的葬法你知道嗎？葬法盤點(diǎn)大全去哪看呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
千奇百怪的葬法
除了上述這些比較常見的葬法外，在我國(guó)的少數(shù)民族中還有一些比較少見而又奇特的葬法 。下面簡(jiǎn)要地介紹幾種 。
解肢葬
解肢葬又稱“支解葬” 。在過(guò)去，西康藏民中就有解肢葬的習(xí)俗 。1941年中正書局出版的《西康綜覽》禮儀民俗篇就說(shuō)：康人喪禮中有“水葬、火葬、天葬、風(fēng)葬、支解葬”等 。而西康人支解葬的特點(diǎn)是：肢解尸體，棄山洞中 。在四川甘孜州山巖地區(qū)的藏族絨民當(dāng)中 ， 也存在著一種解肢葬，但它是作為埋葬在部落械斗中死亡的敵對(duì)“戈巴”成員的喪葬方法之一 。也就是說(shuō) ， 對(duì)那些在部落械斗中死亡的敵對(duì)“戈巴”氏族或部落的成員，戰(zhàn)勝一方的人要先割其肉，或剜其眼，或割其頭 ， 或?qū)⑹w大卸八塊后，再把他們就地埋掉 。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種毀壞敵人尸體的方法，可以砍爛和毀滅敵對(duì)戈巴成員的靈魂，也可以避免他們的鬼魂前來(lái)報(bào)復(fù)；而且他們也認(rèn)為 ， 這種殺過(guò)人或砍過(guò)敵方尸首的刀具有某種“靈力”，可以掛在家中作為驅(qū)魔辟邪之用 ， 或在念經(jīng)時(shí)作為法器來(lái)使用 。由此可見，絨民這種解肢葬與巫術(shù)觀念有著密切的關(guān)系 。
在傈僳族中也有解肢葬的習(xí)俗，不過(guò)他們只使用在夭折的嬰幼兒身上 。如果傈僳族的嬰幼兒是得病而夭折，并且又使其父母受盡了長(zhǎng)時(shí)間的操勞與折磨，就會(huì)被認(rèn)為是來(lái)向父母討債的討債鬼 。這種孩子夭折后，其父親會(huì)將其抱到村子外的某一個(gè)十字路口，在那里用砍刀把小孩的尸體劈成幾大塊扔向四面八方，讓其魂魄分散到各方，使它們不能再聚合，并回到家中向其父母討債 。傈僳族民間認(rèn)為，做了這樣的喪葬與禳解儀式后，該家庭再出生的小孩才能健康成長(zhǎng)和長(zhǎng)壽 。
壁葬
在四川甘孜州山巖地區(qū)有壁葬的習(xí)俗 。當(dāng)老人70歲以上高齡才去世，或者死者有三代以上的兒孫，他的家中人就會(huì)認(rèn)為這位老人是吉祥、財(cái)源和運(yùn)氣的象征 ， 是該家的守護(hù)者 。為了使這些好運(yùn)不至于外溢到家庭之外，為了守護(hù)好自己的家業(yè) ， 保佑家里人丁興旺、財(cái)源滾滾來(lái)，他們就會(huì)把這位老者葬在自家的墻壁里，用壁葬的方法，使死者葬在家內(nèi) ， 成為該家的守護(hù)者 。
墓地
從事這種葬法時(shí)，通常是在自家的房子里選擇一處墻角 ， 挖一個(gè)豎洞，洞壁里砌上柏樹枝 ， 然后把死者的五官塞滿酥油，赤身裸體地立放在洞里，而后再用泥土封嚴(yán)實(shí) ， 長(zhǎng)期埋葬在該處，不再移葬 。以后如遇到封口的泥土有所脫落，則隨時(shí)用泥巴糊補(bǔ) 。
干尸葬
在四川甘孜州山巖地區(qū)的絨民中還有一種干尸葬的習(xí)俗 。通常只有70歲以上的男性長(zhǎng)者用這種喪葬方法 。當(dāng)70歲以上的男性長(zhǎng)壽長(zhǎng)者過(guò)逝后，先用特制的草藥水從頭到腳清洗其尸身 ， 然后再用檀香和柏樹枝煙熏烤 。此后 ， 把死者的尸身處理為盤腿的坐姿，再用經(jīng)鹽水熬煮過(guò)的布條緊緊纏裹，使之成為“木乃伊”狀 。然后，將其放入木箱或甕缸中，用攙入鹽巴的干沙填滿容器的空隙，使尸體變成干尸以后，再安葬在自家房屋底層的墻邊 。在山巖地區(qū) ， 一般每家只能存放一具這樣的干尸，12年后，應(yīng)把干尸搬出去火化，骨灰安放在山洞里或埋掉，這才可以再進(jìn)行下一次干尸葬 ， 在家中安葬另一具干尸遺體 。
屋頂葬
西藏門隅北部的門巴族有一種屋頂葬的喪葬方式，它是當(dāng)?shù)靥幚碡舱蹕胗變菏w的一種方法 。在那里，當(dāng)嬰幼兒不幸夭亡時(shí) ， 他們先用鹽水洗干凈小孩的尸體，放進(jìn)盛有干沙的木匣內(nèi)，將木匣蓋嚴(yán)密，然后才置于石砌碉堡式房屋的屋頂?shù)慕菢侵校瑪?shù)年后再扔到河里 。
屋下葬
在門巴族中，還有一種處理夭折嬰幼兒尸體的方式，這就是屋下葬 。當(dāng)嬰幼兒不幸夭亡 ， 門巴族一般是先用布包裹其尸首，再裝入剖開的大葫蘆里，然后在屋子里面的底層 ， 挖一個(gè)深坑掩埋，然后把地面壓平，不留下痕跡和標(biāo)記，同時(shí)，也不用請(qǐng)喇嘛來(lái)念經(jīng)，更不能讓外人知曉 。
陶器葬
在彝族當(dāng)中，有一種稱之為陶器葬的葬法，它是用一個(gè)大約6尺高的陶器為棺，將死者的尸體直立放于其中，再埋在土中，并壘上墳堆 。由于這種葬法是把死者的尸體直立于陶器中 ， 所以也稱為“直葬”、“沖天葬” 。彝族民間認(rèn)為：人是站著走的，所以死了也要站著，要雄赳赳、氣昂昂地站著 。他們還認(rèn)為：人活在世間頂天立地，死了也應(yīng)該如此，而這種“沖天葬”就是頭頂青天，腳踏大地的葬法，它顯示了彝族的英雄氣概和骨氣，所以這種葬法是彝族普遍使用于男性的一種埋葬方法 。
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