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導(dǎo)讀：帝王是有自己的治國政策的，人們總結(jié)出了帝王統(tǒng)治國家的相同特點(diǎn)，也就是帝王中心論，那么帝王中心論真是以帝王為中心嗎？文學(xué)是經(jīng)常見的詞語 ， 那么文學(xué)一詞的由來是什么呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
“帝王中心論”真是以帝王為中心嗎
幾乎所有的編年體史學(xué)著作，都是以“帝王將相”為基本線索的 。從《春秋》《左傳》到二十六史，無一例外 。因為中國的干支紀(jì)年全是以帝王的年號為本，所有的正史都是官修史書 ， 所以只能以帝王將相為中心 。著名學(xué)者梁啟超說“二十四史是帝王之家譜”正是此意 。
【帝王中心論真是以帝王為中心嗎 文學(xué)一詞的由來】但是，中國以帝王本紀(jì)為經(jīng)，以列傳、志、表為緯的經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，又絕對不是純粹的帝王史，而是反映了整個社會，包括帝王將相、才子佳人、販夫走卒、烈女忠臣 。甚至，很多帝王將相都是出自田間溝壑、版筑庖廚 ?？梢哉f，翻開二十六史，雖說以帝王為中心，但還是以人民為主體的 。
“文學(xué)”一詞的由來
西漢時期，學(xué)校的負(fù)責(zé)人不是叫校長或教官，而是稱“文學(xué)”，即負(fù)責(zé)人被稱為張文學(xué)、李文學(xué)等 。
漢武帝為選拔人才 ， 特設(shè)“賢良文學(xué)”科目，由各郡每年舉薦人才上京考試，被舉考者便叫“賢良文學(xué)” ?！百t良”是指品德端正、道德高尚之人 ， “文學(xué)”則指精通儒家經(jīng)典的人 。魏晉后期，“文學(xué)”一詞成為語言藝術(shù)的專用名詞 。史書上記載的曹丕“好文學(xué)，以著述為務(wù)”，即是現(xiàn)今所指的文學(xué)含義 。
“平仄”是怎樣產(chǎn)生的
平仄是詩詞格律的一個術(shù)語 。詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲 。據(jù)陳寅恪的說法，四聲是由“印度三聲說”發(fā)展而來，由周題、沈約等用完全歸納法歸納出四聲，后經(jīng)王融、劉韜等用不完全歸納法完成四聲二元化，從而誕生平仄 。
“對仗”是怎么回事
對仗又稱隊仗、排偶 。它是把同類或?qū)α⒏拍畹脑~語放在相對應(yīng)的位置上使之出現(xiàn)相互映襯的狀態(tài)，使語句更具韻味，增加詞語表現(xiàn)力 。對仗的運(yùn)用有寬有嚴(yán)，因而出現(xiàn)了各種不同的類型 ， 有工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對等 。在內(nèi)容上則有言對、事對、正對、反對等名目 。
結(jié)語：以上是小編整理的“帝王中心論真是以帝王為中心嗎，文學(xué)一詞的由來”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?。

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