1、《述異記》最早記載的南海中有盤(pán)古國(guó)，桂林有盤(pán)古祠的歷史，闡明盤(pán)古神話源于華南一珠江流域的盤(pán)古國(guó)，三國(guó)時(shí)傳于吳楚間 。東晉道教理論家、煉丹術(shù)家葛洪聞交趾出丹砂而求為廣西勾漏令，后止于廣東的羅浮山修道、煉丹、著書(shū) 。
【盤(pán)古神話是什么時(shí)候出現(xiàn)的】2、《枕中記．眾仙記》中首先把盤(pán)古列入道教神譜 ， 奉稱(chēng)盤(pán)古真人，尊為開(kāi)天辟地元始天王，又稱(chēng)三皇、五帝皆其后裔，便把原秦漢文獻(xiàn)所載北方遠(yuǎn)古神話無(wú)開(kāi)天辟地之神給予填補(bǔ) ， 加以整合使之銜接，將道教的神仙信仰系統(tǒng)化、理論化，從而構(gòu)建了中華大地天帝尊神的世系，盤(pán)古神話也就隨著道教漸漸在北方流傳開(kāi)來(lái) 。
3、而中原一帶有關(guān)盤(pán)古神話故事表現(xiàn)為再生性和變異性的特征，充滿濃厚的道教文化色彩，也正是導(dǎo)源于珠江流域原生型的盤(pán)古神話加以整合使之道教化的混融性產(chǎn)物 。
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