1、知識與技能：了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn) 。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響 。培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力 。過程與方法：結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵 。
2、情感態(tài)度與價值觀：通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感 。初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感 ， 培養(yǎng)愛國主義情感 ， 樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想 。
3、教學(xué)重點(diǎn)：掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容 。理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位 。教學(xué)過程引入新課：回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程 。形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動中誕生的理學(xué) ， 將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué) 。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展 。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么?它的發(fā)展過程怎樣?宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比 ， 出現(xiàn)了哪些變化?你怎樣看待這種變化?由此導(dǎo)入 。
4、新知介紹：三教合一(提問式一帶而過)魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面 。隋唐時期三教合一 ， 儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論 。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒 。佛教和道教的發(fā)展 ， 開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位 。儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的掀起先聲——韓愈掀起——北宋士大夫們
5、程朱理學(xué)理學(xué)的概念：北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理 。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)” ?！疤炖怼笔怯钪嫒f物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物 ?！诵乃枷?。天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來 。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則 ， 也是人類社會的最高法則 。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的 。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性 。主張通過“格物致知”的方法去把握“理” 。
6、所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提 。所謂“格物”就是指“即物窮理” ?！案瘛弊钟卸x，一是“來”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思 ， 所謂格物也就是就物而窮理 。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理” 。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理 。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理 。格物是致知的基??，州啰则是格物的目的和戭?。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近 。致知是指通過格物達(dá)到對于天理的真知 。
7、朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者 。天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”“格物格致”的深化：“物”的概念、“物” ， 指天理、人倫、圣言、世故 ?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮?nbsp;， 而不是求科學(xué)之真 。
8、程朱理學(xué)的在當(dāng)時產(chǎn)生的影響：適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要 ， 備受推崇 。明為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué) 。維護(hù)了封建專制統(tǒng)治用綱常禮教更加束縛了人的思想 。
【宋明理學(xué)教案】傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派 。
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