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譚維維專(zhuān)輯3811十一位女性故事是什么

生活經(jīng)驗(yàn)

1、譚維維在38歲時(shí)發(fā)表的專(zhuān)輯《3811》 ， 講述了11 個(gè)女人 ， 11個(gè)姓名 ， 11個(gè)站點(diǎn)，章存仙、如花，吳春芳、小娟、魚(yú)玄機(jī)、阿果、錢(qián)夫人、趙桂靈、卡利、多羅以及譚艷梅 ， 她們各自帶著自己的姓名與故事 。
2、《章存仙》：譚維維的三姨，一個(gè)小鎮(zhèn)公交車(chē)售票員 。人物疑問(wèn)：年齡會(huì)是女人追求愛(ài)情的障礙嗎？三姨青春不再，依然搖曳生姿，人緣頗好，依然會(huì)為了愛(ài)情而奮不顧身去愛(ài) 。
3、《魚(yú)玄機(jī) ( feat.魏如萱 )》：唐朝著名女道士 ， 女詩(shī)人，交際花 。人物疑問(wèn)：性別和身份會(huì)阻礙一個(gè)女人追求愛(ài)情嗎？魚(yú)玄機(jī)從棄妾，道姑，名妓到殺人案犯，她的一生過(guò)得不羈又精彩，一路打破各種世俗界限 ， 身份，門(mén)第、年齡 ， 地域、人品，甚至性別都未曾限制到她要愛(ài)誰(shuí)和如何去愛(ài) ， 不斷挑戰(zhàn)各種愛(ài)的禁忌 。魚(yú)玄機(jī)放肆的眼神與沉溺的表情，在一層一層挑破女人心底各種禁忌，說(shuō)出來(lái) ， 做起來(lái)，又如何？
4、《阿果》：一位西昌彝族少女 。人物疑問(wèn)：告別純真 ， 女孩變成女人，這種失去是一次必然的痛 ， 還是一次更好的成長(zhǎng)？阿果是西昌涼山大山深處的一個(gè)12歲少女 。在第一次來(lái)月經(jīng)當(dāng)天的阿果換上童裙被父輩背出去嫁給一棵樹(shù)時(shí)，阿果眼里的那種純粹和忠貞令維維很是感動(dòng)，維維很想知道，當(dāng)純真少女踏入現(xiàn)代成人社會(huì) ， 純粹是否還能再有容身之處？
5、《吳春芳》：一名女代駕司機(jī)，獨(dú)撫媽媽 。人物疑問(wèn)：對(duì)于母親而言 ， 孩子是生活的動(dòng)力還是束縛？代駕女司機(jī)吳春芳一路上跟譚維維隨意地聊天，維維得知吳春芳獨(dú)自撫養(yǎng)著一個(gè)正在讀書(shū)的孩子 。失敗的愛(ài)情為吳春芳留下一個(gè)孩子 ， 為了孩子不受委屈，吳春芳獨(dú)自扛起母親的責(zé)任 ， 甘愿放棄一切 ， 不顧一切，包括埋葬愛(ài)情 。春芳們真正在怕什么？
6、《如花》：電影《胭脂扣》中的女主角，一個(gè)為愛(ài)殉情的癡情女子 。人物疑問(wèn)：女人愛(ài)的究竟是一個(gè)人，還是愛(ài)上一個(gè)人這件事？只有真正懂得了愛(ài)，才能得到愛(ài) 。電影中，如花生前 ， 她為了愛(ài)不顧性命生死追隨，但那個(gè)明明與她約好一起為愛(ài)殉情的十二少，竟瞞著她偷生了 。如花帶著執(zhí)念回到人間，費(fèi)盡周折找到十二少，才發(fā)現(xiàn)，她這隔世的癡情，終究還是錯(cuò)付了 。當(dāng)如花重返人間并見(jiàn)到了錯(cuò)付的人，她才明白愛(ài)究竟是什么，女人如花，也要懂該為誰(shuí)綻放 。
7、《錢(qián)夫人》：電玩角色，“拜金女”的代表 。人物疑問(wèn)：困于物質(zhì)消費(fèi)追逐中的女人，是在陷于欲望的深坑 ， 還是追求精神的解脫？錢(qián)夫人是電玩中的角色，職業(yè)是一名公關(guān)經(jīng)理，天性愛(ài)錢(qián)、愛(ài)物質(zhì)、愛(ài)買(mǎi)地、愛(ài)炒作金融，口頭禪是“人生的價(jià)值取決于金錢(qián)的多寡”——顯然是拜金物質(zhì)女的代表 。物質(zhì)消費(fèi)水平的質(zhì)量與女人內(nèi)心中自我認(rèn)定的的個(gè)人生活質(zhì)量，是否是成正比？女人為什么特別容易沉溺于物質(zhì)消費(fèi)當(dāng)中？物質(zhì)消費(fèi)帶給女人更多的是滿(mǎn)足還是不足？
8、《趙桂靈》：一位老年文盲女性 ， 本歌詞作者董玉方的母親 。人物疑問(wèn)：當(dāng)女性終將走入時(shí)間的孤島，成為現(xiàn)代人眼里的“睜眼瞎”，該如何自洽？趙桂靈從小沒(méi)受過(guò)什么文化教育的她們，隨著兒孫輩的成長(zhǎng)和生活的遷移，進(jìn)入了陌生而未知的現(xiàn)代文明社會(huì)中生活，在現(xiàn)代人群中活的手足無(wú)措 ， 仿佛一群從時(shí)間的孤島上來(lái)的“睜眼瞎”，成為人們口中的現(xiàn)代文盲 。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前的幾代人，在操著各種時(shí)髦網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)熱衷于各種網(wǎng)紅生活的現(xiàn)代青年眼里，同樣也是一群來(lái)自時(shí)間孤島的白癡 。時(shí)間和時(shí)代的殘忍無(wú)人能夠幸免，我們終將都成為不同制式下的趙桂靈 。
【譚維維專(zhuān)輯3811十一位女性故事是什么】9、《卡利》：度母 。人物疑問(wèn)：當(dāng)女人一眼看透女人的終極方向、幸福的本質(zhì)與境界后，不過(guò)是化作釋然的一滴眼淚？卡利是女性智慧與光輝的化身，仿佛一個(gè)女性的終極目標(biāo)，一個(gè)像水一樣包容萬(wàn)千情感 ， 一眼看穿萬(wàn)事萬(wàn)物的智者，度母在一眼之間，看穿了所有女人最深沉的心思 ， 一眼看透女人心底的那一滴淚 。
10、《小娟 ( 化名 ) 》：化名“小娟”的她，在新聞報(bào)道中 ， 遭遇暴力不幸的女主角們 。人物疑問(wèn)：暴力在女性身心上留下傷痕，卻又隱去女性的姓名，女人若不甘愿，又當(dāng)如何？越來(lái)越多的女性遭遇的暴力慘案在近些年層出不窮，頻上新聞，當(dāng)毛骨悚然的慘狀屢屢變成熱搜的文字和圖片，大多數(shù)這類(lèi)新聞中的受害女主角，名字只能以 “小娟”之類(lèi)的化名出現(xiàn)，據(jù)說(shuō)是為了保護(hù)受害者的隱私權(quán) 。在暴力面前，她們都得到了該有的保護(hù)了么？她們被隱去的，除了真實(shí)姓名還有什么？
11、《Tare ma 》：譚維維信仰的一位女性出家人 。人物疑問(wèn)：女人的終極信仰是什么？在一次采風(fēng)的過(guò)程，譚維維邂逅了一群執(zhí)著的信徒，與她們共同過(guò)了一段活得像天上云朵般清心寡欲的日子，與她們一起加入到誦經(jīng)靜坐禮拜這些看似簡(jiǎn)單重復(fù)又機(jī)械的日常，直到有一天 ， 她突然聽(tīng)到寺廟里的一聲鐘響，居然便有了心界澄明醍醐灌頂?shù)母惺?。人到中年，總覺(jué)得自己身心已然成熟，怕活到此時(shí)仍然無(wú)法頓悟人生 ， 于是求各種信仰，女人真正要的頓悟是什么 ， 又想獲得怎樣的信仰？
12、《譚艷梅》：譚維維本人，父親曾想取用這個(gè)名字命名她 。人物疑問(wèn)：遇見(jiàn)一個(gè)并不存在的自己，那里究竟是初心，或是歸宿？若譚維維沒(méi)有成為譚維維而是譚艷梅，她的人生會(huì)有哪些不同？你我心中，或許都曾有過(guò)一個(gè)不存在的自己 ， 那可能是一個(gè)我們希望成為卻沒(méi)成為的自己 。

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