冕服產(chǎn)生于西周時期，隨著周禮的一次次復(fù)興，處于漢朝至明朝的漢服體系中的核心 。冕服的千年延續(xù)是對漢文化的堅守，其服裝中所蘊含的漢族文化精神是我們要一代代永遠(yuǎn)傳承下去的 。下面，就讓我們一起到漢服文化中一起了解吧 。
冕服產(chǎn)生于西周時期，隨著周禮的一次次復(fù)興，處于漢朝至明朝的漢服體系中的核心 。冕服的千年延續(xù)是對漢文化的堅守 。
周代冕服種類有大裘冕、袞冕、驚冕、毳冕、希冕[絺冕]、玄冕等六冕，按照不同場合需要加以穿用 。六冕在漢以后歷代王朝的復(fù)禮思潮中,有時或以別的稱謂形式出現(xiàn) 。
六冕中，歷代主要采用的是袞冕一種 。袞冕是冕服當(dāng)中,最華麗的服裝,與其它冕服不同的特征 ， 主要是冕冠的旒數(shù)(十二旒)及在衣裳所施的文章(十二章或九章,按照各朝代稍微不同) 。作為六冕當(dāng)中的首位冕服，大裘冕的象征意義最為崇高而又最具獨特之處 。全套冕服大致上由冕冠、上衣、下裳、中衣、袴、襪、舄、腰帶(革帶、大帶)、弊膝、佩玉、綬、劍、圭等的十四種 。
周代六冕的不同,可由十二文章的多少來加以區(qū)別 。凡為冕服,例必有相應(yīng)的“文章” 。歷來被普遍采用的文章之章目為日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻之十二章 。
《周禮》始傳六冕的楷模，繼而訂立六冕取名之準(zhǔn)則與承載往后千古歷代冕服之服色的用事、義涵，包括冕冠、冕服之衣及裳、冕服之足衣、冕服之坿飾、冕服之服章等之形與圖的用「色」規(guī)制，皆緣自周禮冕服之制 。
《易系辭》曰：「黃帝堯舜，垂衣裳而天下治 。蓋取諸乾坤 ?！埂渡袝に吹洹罚骸浮?天子)五載一巡狩 ， 群后以朝，敷奏以言，明試以功 ， 車服以庸 ?！埂杜V陶謨》：「天命有德，五服五章(彰)哉 ?！箍梢婞S帝堯舜時代已有冠服規(guī)制，而有此論功酬庸的相關(guān)文獻(xiàn) 。綜此可知此種服章規(guī)范之施的崇高境界 。
冕冠的文化內(nèi)涵
【漢服核心之一：延續(xù)千年的冕服簡介】1、延(冕版)：冠上加「延」(綖)前圓后方，上玄下朱(纁)，象天地之道 。前低后高 ， 以示俯伏謙遜 。
2、旒：大裘冕無旒 。冕以次，皆有垂旒 ， 旒之?dāng)?shù)各有等差 。旒之設(shè)，所以「蔽明」 。義在不宜察察為明 。旒之玉，周用赤、青、黃、白、黑五采 。漢改以單色白玉珠 。東晉用翡翠、珊瑚 。明用各色珠 ， 以組貫五采玉十二，象徵一年十二個月的極數(shù) 。其余諸冕之旒都是奇數(shù)，屬於陽數(shù) ， 亦即是吉數(shù) ?！抖Y記·玉藻》云：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延 ， 龍卷以祭 ?！薄抖Y記·郊特牲》又云：“祭之日，王被袞以象天，戴冕璪十有二旒，則天數(shù)也” 。
歷朝冕服用色：玄衣纁裳
「玄」是「黑」與「赤」兩色的復(fù)合；而在中國哲學(xué)理論上，它是千古中華服色制度中最能象徵「天道」的思想色彩 。先人以「玄擬天」，這在《周易》〈坤上六〉的爻辭中有所比擬：「龍戰(zhàn)于野、其血玄黃」文言曰：「天玄而地黃 。」前章已述 ， 是因天道幽深而遠(yuǎn)，窺測維艱，如同一片「漆黑」 。概以「黑中揚赤」內(nèi)涵奧秘 ， 與提供無盡的生活資源以育、以養(yǎng)、以造福眾生 。因而最尊隆的冕服采玄色，這是中國傳統(tǒng)敬天畏天而「保民以王」的思想之顯現(xiàn) 。纁裳之用纁，文字載錄首見於《周禮》之注文 。《周禮》：「司服、掌王之吉兇衣服」注：「凡冕服皆玄衣纁裳 ?！估c色，即赤色、黃色、白色的復(fù)合色 。
《后漢書·輿服志》：「玄上，朱綠裏」
《晉書·輿服志》：「皂表，朱綠裏」
《晉書·輿服志》：「皂表 ， 朱綠裏」
《隋書·禮儀志》：「玄表，朱綠裏」
《唐書·車服志》：「黑表，纁裏」
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