本期佛教文化帶來的是佛教中的十殿閻羅都是誰？閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王 ， 人死后都要到陰間去報(bào)道 ， 接受閻王的審判 ， 生前行善者，可升天堂 ， 享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄 。那么，來了解了解吧！
十殿閻羅
十殿閻羅也叫閻羅王、閻魔王、閻羅，意譯為縛，縛有罪之人也 。原來是古印度神話中管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現(xiàn)，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王 ， 據(jù)《問地獄經(jīng)》載，閻王從前是毗沙國的國王 ， 在與維陀始生王的戰(zhàn)爭中因兵力不敵而立誓，愿為地獄之主 。他手下的十八大臣率領(lǐng)所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人 。十八臣就是后來的十八地獄之小王，百萬之眾即后來地獄的眾多獄卒 。閻王所住的宮殿位于閻浮提洲南二鐵城山外 ， 縱廣六千由旬 。
十殿閻羅起源
傳說
閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死后都要到陰間去報(bào)道，接受閻王的審判 ， 生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰 ， 下地獄 。又有十殿閻羅之說 。這一說法始于唐末 。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王 。此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王 。
十殿轉(zhuǎn)輪王 。殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處 。設(shè)有金銀玉石木板奈何等橋六座 。專司各殿解到鬼魂 。分別核定，發(fā)往四大部 洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者 。逐名詳細(xì)開載 。月匯知第一殿，注冊送呈酆都 ， 陰律凡胎卵濕化 。無足兩足四足多足等類 ，死就為；輪推磨轉(zhuǎn) ?；蚰昙旧??；虺核?。翻覆變換 。為不定殺 。為必定殺之類 。概令轉(zhuǎn)劫所內(nèi) 。查較過犯 。分發(fā)各方受報(bào)，歲 終匯解酆都 。
往生人道凡陽世讀易儒士 。誦經(jīng)僧道，勾至陰司 。念誦圣經(jīng)咒語 。致諸獄不能用刑 。使受苦報(bào)者 。解到本殿 。逐名注載 。并繪本來面目 。名曰墮落 生冊 。押交孟婆尊神（酉區(qū)忘臺）下 。灌飲迷湯 。派投人胎 。轉(zhuǎn)世死於腹中，或生一二日，或生百十日 ?；蛞欢甏偎?。使忘三教真言之 后 。第一殿 。加差厲卒，勾到各獄查察前惡 。補(bǔ)受苦報(bào) 。凡解到功過兩平 ， 及已受苦滿 。功少過多等魂 。酌定為男女妍丑安勞 。發(fā)往何方 富貴貧賤之家者 。即交（酉區(qū)忘臺）下本殿點(diǎn)名發(fā)放 。往生人道中 。
屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報(bào) 。甘為餓鬼 。不愿做人 。妍詢情由 。多系閨女，或系貞潔之婦女，因被讀書中之惡少 ， 或貪姿色，或 圖財(cái)物 。裝盡風(fēng)騷諸般投好，計(jì)誘成奸，誑云未有妻妾，誓必央媒聘娶 ?；蛴刑痱_婢女 。娶納為妾，或有謊許養(yǎng)老其婦 ?；蛟蕮狃B(yǎng)伊前夫 之子女等情事不等 。誤被計(jì)騙 。癡心順從 。失節(jié)相贈之后 。耽延日久 。反出惡言揚(yáng)丑 。致令父兄知覺 。親鄰鄙賤 。冤無可伸 。羞忿尋死 。
【看看佛教中的十殿閻羅都是誰】或得郁癥而亡者，聞知負(fù)心賊子 。今科該中 。此恨難消 。號泣求準(zhǔn)索命等情 。細(xì)查事果真實(shí) 。但該生陽壽 ， 尚未該終 。并伊有祖父之余德 未滅 。本殿姑準(zhǔn)婦女搴票，魂入科場 。阻惑違式 。更換榜上之名 。再俟應(yīng)絕之日 。準(zhǔn)同勾死鬼進(jìn)門索命 。仍在第一殿查核判斷 。世人若於四月十七日 ， 誓立信心，遵奉玉歷知警行事 。常將以上諸語 向人談?wù)f者 。來生發(fā)往陽世為人 。不受鄙薄 。不遭官刑水火傷體等項(xiàng)之災(zāi) 。
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