評彈又稱蘇州評彈、說書或南詞，是蘇州評話和彈詞的總稱 。是一門古老、優(yōu)美的漢族說唱藝術(shù) 。評話通常一人登臺開講，內(nèi)容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風云的俠義豪杰 。那么他是那兩種表演形式的統(tǒng)稱呢？下面就和小編一起來了解一下吧 。
評彈起源于山明水秀的江南水鄉(xiāng)——蘇州，流行于富饒美麗的長江三角洲地區(qū) 。在四百多年前的明代 ， 蘇州地區(qū)已經(jīng)有說書活動 。據(jù)吳縣志記載：“明清兩朝盛行彈詞、評話，二者絕然不同，而總名皆曰說書，發(fā)源于吳中 ?！迸诵囊猎凇稌鴫拤櫋芬晃闹薪榻B，清朝乾隆皇帝到蘇州時，曾把當?shù)匾晃恍胀醯恼f書藝人召來，彈唱一段《游龍傳》 。此人叫王周士，他晚年創(chuàng)立了評彈歷史上第一個行會組織——光裕公所（后稱光裕社） 。
光裕社成立后，評彈藝術(shù)得到了迅速發(fā)展 。在清嘉慶、道光年間 ， 出現(xiàn)了陳遇乾、俞秀山、毛菖佩、陸世珍前四大名家 。前四大名家的高超技藝，提高了評彈藝術(shù)的總體水平，也擴大了評彈的影響 。
到了清同治、光緒年間，評彈（當時又稱為蘇州說書）演出已經(jīng)不局限于蘇州地區(qū) 。1846年，上海開阜以后，經(jīng)濟和文化都以很快的速度發(fā)展起來，人口也日益膨脹 。雖說這里五方雜處 ， 但以江蘇人為多，其中蘇州地區(qū)人氏所占比例尤高 ， 一度上海出現(xiàn)“街頭巷尾盡吳語”的情景 。評彈進入上海以后 ， 落地生根，向藝術(shù)的深度、廣度和高度發(fā)展，受到了上海人的厚愛 。
【評彈文化之蘇州評彈是哪兩種表演形式的統(tǒng)稱】蘇州評話源于宋代說話伎藝 。清代劇作家李玉的《清忠譜》第2折《書鬧》中 ， 描述了明末清初蘇州說書中演說《岳傳》的情景，有表，有白，有類似賦贊的韻文，和現(xiàn)今的蘇州評話相同 。明末清初的著名評話藝人柳敬亭，曾在蘇州及其附近一帶說書，與蘇州評話有密切的淵源關(guān)系 。清代中葉 ， 蘇州評話進入鼎盛時期，成立了蘇州評彈最早的行會組織光裕社 。在咸豐、同治年問，出現(xiàn)了說《水滸》的姚士章等評話名家 。
蘇州評話的特點，蘇州評話是用蘇州方言講故事的口頭語言藝術(shù) 。其語言由第一人稱即說書人的語言和第三人稱即故事中人物的語言兩部分組成，而以前者為主 。這就和戲劇白言有質(zhì)的區(qū)別 。它是講故事，而不是演故事 。第一人稱語言稱表，第三人稱語言稱白 ， 表和白以散文為主，多說不唱 。

評彈文化之蘇州評彈是哪兩種表演形式的統(tǒng)稱的詳細內(nèi)容就為您分享到這里，【什么知道】www.dkdwl.cn小編為您精選以下內(nèi)容，希望對您有所幫助：

• 廣東佛山十大旅游景區(qū)之佛山祖廟
• 中國古代十大美女之馮小憐
• 宋朝繼岳飛之后還有哪些名將
• 上單打瑞文誰最好打
• 人體十大養(yǎng)生穴位之合谷穴
• 農(nóng)歷七月十九出生的人 未運福祿為榮華之命
• 衛(wèi)生間地板滲水怎么處理
• 光遇墓土心之靈在哪里
• 宇宙誕生之前是什么樣子的
• 奧特曼說過的名言