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每一個(gè)種族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，猶太人是一個(gè)廣泛分布于世界各地的民族，而猶太教作為猶太人所特有的宗教，使其成為世界各地猶太人的信仰。
那么，下面隨小編一起來(lái)了解一下猶太人的社會(huì)文化與生活吧！
一個(gè)種族的文化可以從其傳統(tǒng)節(jié)日中看出來(lái) 。然而，猶太節(jié)日的來(lái)源和含義是不盡相同，卻有一些基本特征是大多數(shù)猶太節(jié)日共有的。
特征之一：幾乎所有的節(jié)日都與整個(gè)民族的歷史經(jīng)歷相關(guān)聯(lián) ，而不是來(lái)源于某個(gè)個(gè)人的事績(jī)或生平。如逾越節(jié)是回顧整個(gè)民族在摩西帶領(lǐng)下擺脫奴役和獲得解放的過(guò)程；七七節(jié)是感念猶太民族從上帝手中獲得圣書(shū)法典；住棚節(jié)是追思上帝對(duì)猶太民族在曠野游蕩的庇護(hù)；哈努卡節(jié)和普珥節(jié)是紀(jì)念猶太民族免于滅亡，并最終戰(zhàn)勝對(duì)手；猶太新年和贖罪日則集中在猶太人的懺悔和希望開(kāi)始新生活上。
特征之二：幾乎所有的猶太人傳統(tǒng)節(jié)日都具有強(qiáng)烈的宗教色彩，很少有節(jié)日屬于純粹意義上的世俗節(jié)（21世紀(jì)新增的節(jié)日例外），明顯地反映出猶太文化規(guī)范，就連猶太新年也是如此，它被看作是“懺悔十日”的開(kāi)始，并作為“敬畏的日子”，站在上帝面前接受審判。
特征之三：幾乎所有的節(jié)日慶祝方式都是一種文化教育活動(dòng) ，而不僅僅是家人朋友之間的聚會(huì)，或簡(jiǎn)單的節(jié)日美食大餐。這種全民性、宗教性、和教育性，使每年周期性到來(lái)的節(jié)日變成了猶太民眾一遍又一遍地重溫本民族的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗，一遍又一遍地接受本民族宗教的教育，一遍又一遍地反思猶太人歷史使命的特殊日子，在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，保持猶太民族固有文化，增強(qiáng)猶太人的使命感等方面起到了重要的作用。
正是這幾大特征的存在，造成猶太民族節(jié)日在總體上與其他民族節(jié)日的帶有本質(zhì)上的差異，同時(shí)也賦予這些節(jié)日更具強(qiáng)烈的猶太屬性。了解猶太節(jié)日及其含義是我們了解猶太文化的一個(gè)重要方面。
猶太節(jié)日主要有：安息日、猶太新年、敬畏十日、贖罪日、逾越節(jié)、七七節(jié)、住棚節(jié)、哈努卡節(jié)、普珥節(jié)、西姆哈《托拉》節(jié)、三周哀悼期、阿布月初九、拉·巴－奧默節(jié)、樹(shù)木新年、新月節(jié)、獨(dú)立日、大屠殺紀(jì)念日、耶路撒冷節(jié)等。
這些節(jié)日中大部分是傳統(tǒng)的，但也有現(xiàn)代的。根據(jù)猶太傳統(tǒng)，這些節(jié)日通常依照不同性質(zhì)被分為不同的類(lèi)型，其中有“圣日”、“敬畏節(jié)”、“朝圣節(jié)”、“一般節(jié)日”以及“紀(jì)念日”之分。安息日被認(rèn)為是最重要的節(jié)日，為“圣日”；猶太新年、敬畏十日、和贖罪日為“敬畏節(jié)”；逾越節(jié)、七七節(jié)和住棚節(jié)則是“朝圣節(jié)”；哈努卡節(jié)和普珥節(jié)屬于“一般節(jié)日”；“紀(jì)念日”包括：三周哀悼期、阿布月初九、拉·巴－奧默節(jié)、新月節(jié)、樹(shù)木新年、獨(dú)立日、大屠殺紀(jì)念日、耶路撒冷節(jié)等。
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猶太人的社會(huì)文化與生活