道教文化是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教文化，道教文化的思想得到大部分人民的認(rèn)可，道教的宗旨已經(jīng)深入人心成為了中國(guó)傳統(tǒng)的文化，并且影響著中國(guó)的民俗和傳統(tǒng)文化 。道教的文化和中國(guó)的民俗也是息息相關(guān)，下面由小編帶大家了解道教文化與中國(guó)民俗之間的關(guān)聯(lián)，一起來(lái)看看吧 。
一、道教文化對(duì)民間節(jié)日的影響
由于古代人們對(duì)于一些奇怪自然現(xiàn)象的不理解造成其對(duì)自然的敬畏，同時(shí)又依賴于自然的給予，于是古代人們就認(rèn)為這是神靈在主宰的世界，對(duì)其產(chǎn)生崇拜之情 。杜撰出很多神仙式的人物并產(chǎn)生了很多民間節(jié)日 。這些節(jié)日及其相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣與道教文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，很多是源于道教的傳說(shuō)，甚至純粹是道教節(jié)日 。下面列舉幾個(gè)例子，從中不難發(fā)現(xiàn)道教文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的影響 。
春節(jié)：古代人們過(guò)一個(gè)年，現(xiàn)在我們過(guò)兩個(gè)年 。即陽(yáng)歷年和陰歷年 。為了區(qū)別開(kāi)來(lái)．我們現(xiàn)在把陽(yáng)歷年叫“新年”或“元旦” ， 把陰歷年叫做“春節(jié)” 。其實(shí)，按人們的傳統(tǒng)習(xí)慣，尤其是在農(nóng)村，重視的仍然是陰歷年 。所以．“春節(jié)”成為我國(guó)最盛大的節(jié)日 。在春節(jié)期間，有豐富多彩的活動(dòng) 。其中有很多源于道教的思想學(xué)說(shuō) 。
元宵節(jié)：元宵節(jié)這天要吃元宵，點(diǎn)龍燈 。元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)” 。正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié) 。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂(lè) ， 故上元節(jié)要燃燈 。上元節(jié)是道教的一個(gè)很重要的節(jié)日 。
清明節(jié)：清明節(jié)也是道教的重要節(jié)日 。道教奉行的教義之中，就包括祭祖宗、禮神明的內(nèi)容 。道祖老子認(rèn)為，人們依道而行，就會(huì)有“子孫以祭祀不輟”的福報(bào) 。清明節(jié)．又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié) 。曾有詩(shī)云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 ?！倍糠昵迕鞴?jié) ， 道教都要舉辦祭幽度亡的法會(huì)，以滿足信眾追思、感恩親人的愿望 。
重陽(yáng)節(jié)：每年的九月初九，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“重陽(yáng)節(jié)” 。自古至今．重陽(yáng)節(jié)在普通民眾的心目中都是合家團(tuán)聚的日子，唐代詩(shī)人王維曾有詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》日：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親 。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 ?！睍r(shí)至今日，重陽(yáng)節(jié)依舊是在外的游子倍加思念親人的日子 。而重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)也源于道教故事 。據(jù)《續(xù)齊諧記》所載，汝南桓景隨道士費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)數(shù)年 。長(zhǎng)房謂桓景：“九月九日家有災(zāi)難，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊酒，禍乃可消 ?！被妇叭缙溲裕e家登山，夕還 ， 見(jiàn)雞犬牛羊暴死，后重陽(yáng)登高沿襲成俗 。這就是登高飲酒的來(lái)歷 ， 其中明顯有道教的影子 。
【揭秘：道教文化與中國(guó)民俗】許地山認(rèn)為：“從我國(guó)人日常生活的習(xí)慣和宗教的信仰看來(lái)，道的成分比儒的多，我們簡(jiǎn)直可以說(shuō)支配中國(guó)一般人的理想與生活的乃是道教的思想 。”道教文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日影響深遠(yuǎn)，其中的多種民俗均來(lái)自于道教祭祀活動(dòng)，并且其中充滿了玄學(xué)的理念 。
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