【歷史上，儒家所說(shuō)的三綱五常是什么】春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的崛起，使人的思想發(fā)生了改變，動(dòng)搖了各代帝王的統(tǒng)治 。儒家思想對(duì)于世人影響最為深遠(yuǎn)，才有了后來(lái)的秦始皇“焚書(shū)坑儒”這個(gè)舉動(dòng) 。儒家文化中的三綱五常是什么呢？不妨一起往下看看 。
三綱為：君為臣綱，君不正，臣投他國(guó) 。國(guó)為民綱，國(guó)不正，民起攻之 。父為子綱，父不慈 ， 子奔他鄉(xiāng) 。子為父望，子不正，大義滅親 。夫?yàn)槠蘧V，夫不正，妻可改嫁 。妻為夫助 ， 妻不賢，夫則休之 。
可見(jiàn)，正確的理解應(yīng)該是 ， 君主應(yīng)該成為臣下的表率，父親應(yīng)該成為兒子的表率，丈夫應(yīng)該成為妻子的表率，身處某種位置 ， 就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，正人先正己，三綱非但不是奴役壓迫 ， 反而是對(duì)上位者的約束，三綱并非是為臣、子、妻定的，而是給君、父、夫定的！
三綱：君臣義 ， 父子親，夫婦順 ?！抖Y緯·含文嘉》云：三綱，謂君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V矣 。
至于五常，愛(ài)之仁，正之義，君之禮，哲思智，情同信，春生化萬(wàn)物而成仁，秋剛正利收而為義，禮是形式，智為思想，信是保證 。
1、五常：仁、義、禮、智、信 。
五常又稱(chēng)“五典”，即五種行為規(guī)則 。語(yǔ)出《尚書(shū)·泰誓下》：“狎辱五?！??？追f達(dá)疏云：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝 ?！?br />
2、五常：據(jù)說(shuō)指“五倫”，古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系 。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關(guān)系準(zhǔn)則 。
孟子認(rèn)為：君臣之間有禮義之道，故應(yīng)忠；父子之間有尊卑之序，故應(yīng)孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應(yīng)悌；夫妻之間摯愛(ài)而又內(nèi)外有別，故應(yīng)忍；朋友之間有誠(chéng)信之德 ， 故應(yīng)善；這是處理人與人之間倫理關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則 。
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