在我們的印象中，少數(shù)民族都是能歌善舞的 ， 羌族人民亦是如此 。羌族薩朗是典型的歌舞一體的少數(shù)民族藝術(shù)形式 ， 在羌族及其周邊地區(qū)和涉羌地區(qū)廣為流傳 。無(wú)論是喜事、憂事，無(wú)論是田間地頭、院壩堂屋，薩朗之于羌族猶鹽巴之于臘肉 。本期的羌族文化要為大家介紹的就是羌族的薩朗 。
【唱起來(lái)、跳起來(lái)，羌族薩朗舞簡(jiǎn)介】羌族薩朗（羌文Rrmea Salengw），是中國(guó)羌族獨(dú)有代表性文化 ， 已列入四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。薩朗，原為羌語(yǔ)北方言詞匯 ， 意為“唱起來(lái)、跳起來(lái)”，是當(dāng)?shù)厍甲迦嗣駣始簥噬竦闹匾侄?。薩朗后引申為歌舞 ， 并擴(kuò)大詞義為羌族歌舞的統(tǒng)稱 。
1．狹義的薩朗 。羌族薩朗屬于集體性舞蹈 ， 由一能歌善舞者領(lǐng)頭，男女各列一行或拉手圍成圈，邊唱邊跳，下肢動(dòng)作靈活多樣，雙臂僅前后擺動(dòng)而已，所唱歌曲多是口頭流傳下來(lái)的古老民歌，用羌語(yǔ)演唱 。
單指一種類型的羌族歌舞藝術(shù)形式，發(fā)源于羌語(yǔ)北部方言區(qū)，第一步踏右腳，最后一步左腳起跳右腳抬起，中間變化若干 。程序大體是這樣的：男女分性別牽手圍成一個(gè)不封口的圓圈，由領(lǐng)頭（最右邊）的男或女起頭唱歌 ， 后面一排重復(fù)應(yīng)和 。歌曲以羌語(yǔ)（甚至是古語(yǔ)、方言）居多 ， 二、三句歌較為普遍 。
待整首輪番唱完后，開始踏腳起舞，先逆時(shí)針（向右）緩步行進(jìn) 。舞步和歌曲的節(jié)奏、領(lǐng)頭人的風(fēng)格息息相關(guān)，但絕大多數(shù)情況下起步舞都是腳不離地的 。隨著歌曲節(jié)奏加快，舞步也不斷增加和變化，在最后一步（左腳跳）還可以進(jìn)行180度或360度轉(zhuǎn)身 。當(dāng)隊(duì)伍手拉手順時(shí)針（向左）行進(jìn)時(shí)候，通常會(huì)變換為連踢腳的舞步，因此隊(duì)伍最末的那名舞者也應(yīng)該是薩朗高手 。
最后，換回起步舞或者踢踏舞步逆時(shí)針行進(jìn)到完成本段，完畢時(shí)由領(lǐng)頭列齊呼“嚇喂”，另一列以“呀喂”應(yīng)之 。諸如《羌魂》第一章節(jié)、《ximi na ssem》、《邛啦耶果》等，均為狹義的薩朗 。
2．廣義的薩朗 。是指類似于上述狹義的薩朗這樣的群眾性自?shī)首詷返膱A圈歌舞 。這里面包括了羌族的薩朗、席不搓（宴席舞）、莫恩納沙（羊皮鼓舞）、卡斯達(dá)溫（跳鎧甲）、ssem na sowa（禮儀舞）、對(duì)襟步等等 。在這些歌舞中，薩朗是最為普及、最具代表性的 。薩朗詞義發(fā)生擴(kuò)大的主要代表原因是，在茂縣2007年新編的薩朗舞專輯《羌族薩朗》吸納、融入了其他舞種（或一些動(dòng)作） 。

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