龍對于中華各個民族來說，都是一種權利和身份高上的象征 。尤其是在漢族，龍是權利最高的代表 。因此在古代人們習慣把皇帝的位置稱為龍椅，把皇帝的衣服稱為龍袍，而把皇帝日常的喜怒哀樂成為龍顏，而苗族文化中，對于龍的尊重并不亞于漢族 。而且還有一個很美的傳說，讓我們一起來看看苗族文化吧！
苗族，作為中華56個民族中的一員 ， 對龍的崇拜并不亞于漢族，苗族人民對龍有著許許多多美麗的傳說 。
相傳，很久很久以前 ， 苗疆腹地的臺江遭受了一場史無前例的大旱災 。河水斷流了，水井干涸了，田土絕收了 ， 山上的樹木全死了 ， 很多人因為沒水可喝也相繼死去 。為了找水，為了拯救這些無助的村民和這片干涸的土地，人們四處找水 。雖然 ， 歷盡了千難萬苦，但天照樣干 ， 地照樣渴 ， 人們照樣沒有水喝……
村子里有一對相依為命的母子，母親70多歲了 ， 雖已白發(fā)蒼蒼，卻心地善良；兒子20出頭，為人正直勤勞勇敢 ， 但還未談婚論嫁 。兒子很孝敬母親，母親也十分疼愛兒子 ?？匆娙藗兘辜钡厮奶幷宜赣H便對兒子說：“兒子，你也出去找水吧 ?！眱鹤诱f：“我去找水，誰來照顧你?。?要知道找水可不是一天兩天的事情 ?！?br />
母親說：“為了找到水 ， 為了讓鄉(xiāng)親們得救，你應該出去找水 ， 只要找到水，我就是死了也心甘情愿 ?！痹谀赣H的極力勸說下，兒子含著熱淚依依不舍地告別了母親，踏上了找水的艱難路程 。他不畏山高路陡 ， 不顧雜草叢生和荊棘滿地，找啊找 。幾天過去了，盡管他精疲力竭仍然一無所獲 。有一天 ， 他來到了一座險峻的山峰，剛坐下來稍稍休息 。
忽然，他看見不遠的一處懸崖峭壁下有一叢十分茂盛的青草 。他想，天這么旱 ， 山上的草木幾乎枯死了 ， 為什么這草如此的茂盛？他斷定這里一定有水源 。于是他艱難地爬了過去 ， 用力把那蓬草拔了出來 。頓時，奇跡出現(xiàn)了 。一股清泉噴涌而出，并且越流越涌 。泉水流過了山崗，流過了田野，流進了村民的心田 。
村民們得救了，大片干涸的土地又重新煥發(fā)出蓬勃的生機……原來，這股清泉是龍?zhí)兜娜郏埻蹙捅P踞在這崇山峻嶺之中 。因為這位年輕人把龍?zhí)兜乃o放了 ， 因而得罪了龍王，龍王要懲罰他，要他變成一條永遠臣服于龍王的龍 。于是，這個年輕人回到家后 ， 晝夜不思油鹽，只想喝水，并且水量驚人 。
他年邁的母親每天為他端水，開始用小碗、大碗，后來用小桶、大桶；再后來，干脆扶著他來到村邊的井口，小井喝干了喝大井 ， 大井喝干了就來到了清水江邊 。就這樣，他不分白天黑夜、不論刮風下雨地喝水 。一個漆黑的夜晚 ， 瓢潑的大雨下過不停，一聲炸雷過后，這位年輕人突然變成一條青龍躍向了江心……
這位年輕人走了，他的母親很傷心，她哭啊哭 ， 哭腫了雙眼 。因為她的兒子是為大家而死的，因此大家都來照顧她 ， 讓她度過晚年，為她養(yǎng)老送終 。同時，人們?yōu)榱思o念這位年輕人自發(fā)地來到江邊為他磕頭燒香、感激他的大恩大德 。據(jù)說，現(xiàn)在臺江的施洞、老屯一帶每年的農(nóng)歷五月二十五日的“龍舟節(jié)”就是為了紀念這位年輕人 。
由此看來，苗族人民對龍的崇拜有著較深的歷史淵源 。對苗族來說，龍除了具有一種至高無上的神的力量以外，還是一種精神源泉 ， 一種圖騰和信仰，更是一種喜慶和吉祥 。雖然，苗族沒有像漢族那樣 ， 把龍當成統(tǒng)治階級的最高統(tǒng)治者，但同樣把它當成崇拜的偶像 。
關于這點，從苗族青年游方對歌的歌謠中可以得到印證：“回家了阿妹，明晚來相會，莫要等你像條龍 ， 等得人心亂哄哄”、“等你等得好心焦，好像等得龍一條……”等就足以證明，龍在苗族人民心目中的地位 。
的確，臺江當?shù)氐拿缱?，對龍是相當崇拜的，除了農(nóng)歷五月二十五的“龍舟節(jié)”以外，還有臺拱一帶正月元宵的“玩龍燈”以及遍及臺江的“接龍”習俗和老人死后安埋要選“龍脈”等無不充滿著對龍的圖騰與崇拜 。
【民族故事：苗族關于龍的傳說】總之，龍是苗族人民心目中圣潔的“神” 。我們常說“只有民族的，才是世界的” 。所以說 ， 苗族關于龍的傳說，關于龍的文化遺產(chǎn)，也是中華民族不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。
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