《呂氏春秋》對先秦諸子的思想進行了總結(jié)性的批判 。《不二》篇中說：“老聃貴柔 ， 孔子貴仁，墨翟貴廉，關(guān)尹貴清 ， 子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己 ， 孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴后 ?！彼J為，這不同的思想應(yīng)當統(tǒng)一起來 ， “一則治，異則亂；一則安 ， 異則危 ?！彼枷虢y(tǒng)一后，才能“齊萬不同 ， 愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴 。”統(tǒng)一的過程，實際上是一個批判吸收的過程 。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發(fā)展與摒棄 。
【歷史如何評價呂氏春秋】《呂氏春秋》保存著先秦各家各派的不同學(xué)說，記載了不少古史舊聞、古人遺語、古籍佚文及一些古代科學(xué)知識，《呂氏春秋》深得人們的好評 。司馬遷稱“備天地萬物古今之事” 。在《報任安書》中，甚至把它與《周易》、《春秋》、《國語》、《離騷》等相提并論 。東漢高誘在作注時說“大出諸子之右” ?？陀^地說 ， 《呂氏春秋》不是一部系統(tǒng)的哲學(xué)著作，有一定的思想價值 ， 但更主要的是資料價值 。

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