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下元節(jié)的時候該怎樣養(yǎng)生


下元節(jié)的時候該怎樣養(yǎng)生

文章插圖

下元節(jié)的時候該怎樣養(yǎng)生
1、下元節(jié)怎樣養(yǎng)生之衣服穿著
當進入到下元節(jié)的時候,天氣不僅僅是變得更加的寒冷,而且氣溫還將會容易發(fā)生變化 。這時候不僅僅是容易發(fā)生傷風感冒,特別是對于支氣管炎以及冠心病等也是高發(fā)時期 。因此,在這個世界段更需要注意寒冷的入侵,以防疾病的發(fā)作 。同時也是需要適當?shù)奶砑右恍┮路?特別是對于頭部、腳部、足部等部分需要注意保暖非常重要,這些部分是最容易遭受到寒冷的侵襲 。
【下元節(jié)的時候該怎樣養(yǎng)生】
2、下元節(jié)怎樣養(yǎng)生之生活起居
在進入到冬天就需要順應氣節(jié),需要早睡晚起,勞逸結(jié)合 。千萬不要過度勞作,以免給身體帶來傷害性 。同時要注意白天也需要開窗,保持室內(nèi)通風 。很多人都害怕寒冷就把窗戶緊閉,這樣不僅是空氣不流通,而且還會產(chǎn)生大量的二氧化碳,造成患上疾病,特別是對于呼吸道疾病患者更是容易發(fā)作 。
3、下元節(jié)怎樣養(yǎng)生之飲食方法
下元節(jié),也是五谷主的生日,俗稱“五谷主生”(也稱“五谷母生”) 。潮汕地區(qū)祭祀五谷主,要蒸制“五谷主偶像”和一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔”、“粟穗”等食品 。
“五谷主偶像”是用米粉加開水搓捏,做成像古代人那樣頭盤發(fā)髻,有眉目嘴鼻和耳朵,身綴以豆、麥的人形狀,除了個別做技藝較高,有包以少量的餡料外,一般是沒有包餡料的 。
“尖擔”狀的米果也是用米粉加開水揉搓成皮的,不過要將皮捏成圓餅形,且要包上適量的餡料,再將圓餅形的?皮對折成為半圓形,并在其邊緣抹上水,用手指將半圓的邊緣捏緊,使其粘貼后,才可在中間處捏下去,捏成像“尖擔”一樣的形狀 。
“粟穗”狀既可用米粉加開水,并配以煮八九成熟的黃豆,或花生米、烏豆及鹽等佐料,搓捏成柔塊,再做成谷穗狀;也可用?皮料直接搓捏成像谷穗般的形狀,再在其上面綴以煮熟的上述豆類 。這些與其它年節(jié)所做的不同,均不用印模,而是用手捏制而成 。
下元節(jié)是什么節(jié)
下元節(jié)為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,農(nóng)歷十月十五,亦稱“下元日”、“下元” 。
下元節(jié)的來歷與道教有關 。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄 。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)” 。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日 。
下元節(jié)是“水官大帝”禹的生日 。相傳水官大帝禹會在這天下凡為民解厄 。在下元節(jié)這天,人們準備會祭祀水官大帝,因此,下元節(jié)也叫“消災日” 。
正月十五日漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié),乃食寒食,祭祀祖先,紀念賢人 。
下元節(jié)的來歷與道教有關 。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄 。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)” 。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日 。
下元節(jié)的各地習俗
1、廣東潮汕的下元節(jié)習俗:依道教儀規(guī),農(nóng)歷十月十五,是下元節(jié) 。潮汕農(nóng)民不是叫下元節(jié),他們叫這一天是五谷神誕 。這個時候秋收已經(jīng)結(jié)束,為了祭祀五谷神,農(nóng)民在這一天用米筒把白米裝好貼上一圈紅紙,插上香火當是五谷的主神位 。這么做的意思就是為了感謝他們賜予今年一年的好收成,祈求明年還會有五谷豐收的景象 。
2、漳州的下元節(jié)習俗:陰歷十月十五這天是道教三官之水官的生日,所以叫下元節(jié) 。農(nóng)村農(nóng)民在這天祭祀土地公,感謝今年一年的好收成,另外祈求家里平安,宗族興旺,有一些地方還會有一些娛樂項目,忙忙碌碌的一年,在這一天慶祝之余也放松心情了 。
3、北京的下元節(jié)習俗:下元節(jié)的這天我們的首都北京也有的會過這個節(jié)日 。這個時候每家每戶都會做“豆泥骨朵” 。也就是用豆沙餡做的豆包 。雖然豆包在當今社會隨時都可以吃到,隨時也都可以吃,但是大家應該都不知道豆沙包的來源已經(jīng)在幾百年前的明代就已經(jīng)是冬季十月的食品了 。

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