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導(dǎo)語：端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日 。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng) 。接下來的內(nèi)容將從端午節(jié)還叫做什么節(jié)和端午節(jié)的傳說開始，一起來看看吧 。
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一、端午節(jié)還叫做什么節(jié)
端陽節(jié)
古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽” 。
天中節(jié)
天中節(jié)，此名稱根據(jù)陰陽術(shù)數(shù)而來 。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗栃兄林刑?nbsp;， 達(dá)到最高點(diǎn) ， 午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)” 。
重午節(jié)
上古干支紀(jì)元法，以天干地支來作為載體，紀(jì)元通用天干地支 。端午原為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個(gè)月即為午月，午月午日謂之重午 ， 午月午日“中正”也 。到了漢代時(shí)，由于南北統(tǒng)一，歷法變動(dòng) ， 朝廷為了方便過節(jié)，規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月初五 。
龍舟節(jié)
龍舟競渡最早是江浙地區(qū)吳越部族祭龍祖的一種祭祀活動(dòng)形式，古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身分 ， 端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān) 。粽子投入江河水里祭祀龍神 ， 而競渡則用的是龍舟 。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗 ， 而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨(dú)木舟 ， 在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神 。這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來 。劃龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，故又稱龍舟節(jié) 。
二、端午節(jié)的傳說
紀(jì)念屈原說
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原（約公元前339年—約公元前278年） ， 戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北宜昌秭歸）人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣 。屈原，名平，字原 ， 但實(shí)際上他姓“羋”，并不姓“屈” 。
相傳 ， 屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域 。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等詩篇 。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自?。?以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章 。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救……但卻再也沒有撈到屈原的尸體 。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽 。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗 。
從文獻(xiàn)記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時(shí)南梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》（東漢末年應(yīng)劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了 。雖許多端午習(xí)俗與屈原無關(guān) ， 但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此 ， 紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深 ， 占據(jù)主流地位 。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起 。
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