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導(dǎo)讀:清明節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)蘊(yùn)涵著中國(guó)人對(duì)于生命本身以及生命個(gè)體與自然、社會(huì)、民族、家族、家庭之關(guān)系的基本看法和態(tài)度 , 這其中最重要的還是關(guān)于清明掃墓的習(xí)俗 。那么,各個(gè)朝代的民間墓祭活動(dòng)有什么呢?民間墓祭習(xí)俗都是怎樣的呢?想知道就來(lái)瞧瞧小編的介紹吧 。

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各個(gè)朝代的民間墓祭活動(dòng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,民間墓祭的活動(dòng)就已經(jīng)相當(dāng)普遍了 。《孟子》中描寫(xiě)的一則故事更容易讓我們得出這個(gè)結(jié)論 。
【各個(gè)朝代的民間墓祭活動(dòng) 民間墓祭習(xí)俗都是怎樣的】有個(gè)齊國(guó)人 , 娶了一妻一妾 。這個(gè)齊國(guó)人每次外出,一定吃飽肉、喝醉酒后才返回家 。他的妻子問(wèn)和他一塊吃飯喝酒的都是些什么人,他就揚(yáng)揚(yáng)得意地回答說(shuō)都是些富貴之人 。他的妻子有些不相信 , 因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)富貴的人來(lái)找自己的丈夫 。心懷狐疑的妻子決定把事情弄個(gè)水落石出 。有一天,那個(gè)齊國(guó)人又早早地出了門(mén),可他沒(méi)有料到自己的一妻一妾竟然悄悄地跟在身后,盯著自己的一舉一動(dòng) 。齊國(guó)人的妻妾看到她們的丈夫灰溜溜地在城里走,居然沒(méi)有一個(gè)人停下來(lái)與他說(shuō)話(huà) 。后來(lái),又看到他來(lái)到城東的墓地,跑到祭祀的人那里討要剩余的供品 , 吃完了還不滿(mǎn)足,又跑到另一處再去討要 。齊國(guó)人的妻妾明白了,她們的丈夫炫耀的與富貴之人一塊吃肉喝酒原來(lái)就是這個(gè)樣子??!这则玲撍发笑的X⒀怨適攏?向我們展示了一個(gè)極度愛(ài)慕虛榮的齊人形象,極可能是孟子出于立說(shuō)目的的杜撰,但他的敘述背景卻必有現(xiàn)實(shí)的依據(jù) 。如果沒(méi)有東郭墦間頻繁的墓祭活動(dòng),孟子大概是講不出這個(gè)故事來(lái)的 。
這則故事后來(lái)被改編成一出戲劇,常在清明節(jié)期間演出,只不過(guò)情節(jié)有所變化 。據(jù)魏應(yīng)麒的《福州的清明》一文(載《民俗》第六十期) , 這出戲叫《墦間祭》,全劇分四幕:第一幕,清明節(jié),齊人之妻妾正商量要察看齊人行蹤,齊人來(lái)告赴顯達(dá)者之約,妻遂尾隨其后 。第二幕,華周 , 即杞梁之夫人,素以善哭其夫而聞名,也偕同婢女上道祭掃,一仆挑祭品跟隨 。第三幕,華周哭祭,齊人向她乞食 , 妻在山旁窺探 。第四幕,妻妾共泣,齊人因而愧改 。
1976年在安陽(yáng)殷墟發(fā)掘了著名的婦好墓 。婦好墓的墓口上有房基一座,房基面經(jīng)過(guò)夯打,上面有規(guī)則地排列著柱洞,柱洞底部是卵石做的柱礎(chǔ) , 柱洞外側(cè)還有成行的挑檐柱柱穴,整個(gè)建筑面積約27.5平方米 , 與墓口的大小相近 。經(jīng)研究,認(rèn)為房基上的建筑物,是“祭祀墓主人而建造的享堂” 。又 , 在殷墟有一片王室陵墓的集中區(qū),中華人民共和國(guó)成立前,曾在王陵的東區(qū)發(fā)現(xiàn)了1200余座小墓 。后經(jīng)學(xué)者們深入研究,弄清了這些小墓原是商代的祭祀坑,祭祀坑所在之地,便是商王朝祭祀祖先的祭祀場(chǎng) 。鑒于祭祀場(chǎng)所附近都是王室的重要大墓,所以一些研究者認(rèn)為“至遲殷代已有墓祭” 。
民間墓祭習(xí)俗都是怎樣的
到了漢代,墓祭習(xí)俗仍然流行 。《史記·留侯世家》載:“留侯死,并葬黃石冢 。每上冢、伏臘,祠黃石 。”是說(shuō)張良的子孫每每墓祭和伏臘祭祀張良的時(shí)候,也祭祀對(duì)張良有知遇之恩的黃石老人 。
司馬遷《史記·留侯世家》中詳細(xì)記載了張良與黃石公之間的故事 。張良,字子房,韓人,本姬姓,祖與父相繼為韓昭侯、宣惠王、悼惠王等人的大臣 。秦滅韓后,他圖謀恢復(fù)韓國(guó),結(jié)交刺客 , 在博浪沙(今河南中牟西北)狙擊秦始皇,沒(méi)有成功 , 只好改名換姓為張良,逃亡至下邳 。張良與黃石公的故事就發(fā)生在這里 。
一天 , 張良正走在圮橋之上,有一老人走到他跟前,故意把鞋甩到橋下,讓張良幫他撿起來(lái) 。張良十分驚訝 , 想打他,因見(jiàn)他年老才勉強(qiáng)忍住,并幫他將鞋撿上來(lái) 。老人又讓張良幫他穿上 , 張良也照著做了 。老人笑著離開(kāi)了,但走后不久又返回來(lái),對(duì)張良說(shuō):“你這個(gè)孩子可以教導(dǎo) 。五天以后天剛亮?xí)r到這里來(lái)見(jiàn)我 ?!苯Y(jié)果張良遲到了 。老人非常生氣 , 讓他五天后再來(lái) ??晌逄熘?,張良又遲到了 。老人大怒,讓他五天后再來(lái) 。這一次張良再不敢懈怠 , 不到半夜就去了 。那老人見(jiàn)張良先自己而來(lái)十分高興 , 就送給他一本書(shū),說(shuō):“讀了這部書(shū)就可以做帝王師,你十年以后就會(huì)發(fā)跡 。十三年后你到濟(jì)北見(jiàn)我,谷城山下的黃石就是我 。”說(shuō)完便走了 。老人送的書(shū)原來(lái)就是《太公兵法》 。張良以后經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它,后來(lái)果然成了帝王之師 。漢高祖劉邦曾經(jīng)稱(chēng)贊他能夠運(yùn)籌帷幄之中而決勝于千里之外 。陜西省留壩縣現(xiàn)有張留侯祠 , 俗稱(chēng)張良廟,祠中有多處地點(diǎn),如進(jìn)履橋、拜師亭、授書(shū)樓等,都是因張良與黃石的故事而來(lái) 。
《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》中也有墓祭習(xí)俗的反映 。朱買(mǎi)臣早年家境貧寒,他的妻子不能忍受生活之苦,離他而去 。有一次,朱買(mǎi)臣擔(dān)著柴在墓地邊唱歌邊走 , 正碰見(jiàn)他的前妻和前妻的丈夫“上?!?。他們看到朱買(mǎi)臣又冷又餓,就喊他給他些酒飯吃 。朱買(mǎi)臣的前妻及其丈夫不過(guò)是會(huì)稽的普通百姓,他們帶著酒飯上冢 , 所行之事就是墓祭 。
漢代墓祭確實(shí)十分普遍,不過(guò) , 當(dāng)時(shí)的普通百姓墓祭是否像后來(lái)的墓祭那樣具有共同的日期呢?目前尚未得知 。但可以肯定的是,至少到唐初年,普通百姓已然擁有一個(gè)墓祭的共同日期,那就是寒食節(jié) 。
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