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探險(xiǎn)的意義

生活經(jīng)驗(yàn)

1、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
外出旅行必然要離開(kāi)自己熟悉的環(huán)境 ， 自愿不自愿的都要接觸新的事物及環(huán)境，這就豐富了我們的生活閱歷、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí) 。有些見(jiàn)識(shí)可能是從書(shū)中、電影電視上見(jiàn)過(guò)，但不親自行動(dòng)你將永遠(yuǎn)只是粗淺認(rèn)識(shí) 。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“絕知此事要躬行”就是這個(gè)道理 。而且有不少知識(shí)及經(jīng)歷是不可能從書(shū)本中得到、學(xué)到的 。我們?cè)诼眯兄性鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、豐富了人生的經(jīng)歷不是件極好的事嗎，有豐富的人生才沒(méi)有虛度一生，才有可以向后輩們吹噓的“材料” 。不能到了白頭尚不知木耳從腐木上所生 。
2、身心放松
在我們的現(xiàn)代生活中，由于生存與發(fā)展的驅(qū)使，人們總是在為生計(jì)而忙碌，快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代生活將人的神經(jīng)及生活變得高度緊張 。長(zhǎng)期這樣的生活，人們的目光變得淺??，心理畸形发展?身體則易患各種現(xiàn)代都市綜合癥，健康狀況日下等 。人們渴望一種徹底的身心放松，及保持一種健康的心理狀況 。雖然都市里有不少類(lèi)似的行業(yè)為此服務(wù)，如什么桑拿浴、各種按摩及一些康樂(lè)運(yùn)動(dòng)等，它們多是一種外表的、暫時(shí)的放松，治表而不治里 。真正的身心放松及心理調(diào)整最好就是回到大自然中去，站在高山之巔，極目世界，“蕩胸生層云，一覽眾山小”，那種油然而生的心情應(yīng)是廣泛的，人世間的世事紛爭(zhēng)、功名利祿、榮辱得失等就會(huì)變得淡薄 ， 體會(huì)到什么是“澹泊”，什么是“無(wú)為、無(wú)不為”，體會(huì)到什么樣的生活及人生觀才能保持一個(gè)真正的自我 ， 當(dāng)達(dá)到這種境界時(shí)才是本質(zhì)意義上的身心放松、達(dá)觀處世 。再回到都市時(shí)，你會(huì)更多一些微笑，少些煩惱 。當(dāng)然，我們投入自然的懷抱不是逃避都市中的一切不順，應(yīng)當(dāng)是積極的調(diào)整自己、認(rèn)識(shí)自己、改造自己，并從自然中汲取新的思想、新的能量，投入到時(shí)代和生命更有意義的步伐中去 。
3、廣交朋友
外出旅行 ， 一個(gè)人獨(dú)思尋古式的旅行有其特有的意義，但和一些志同道合的朋友旅行更有意義 。多數(shù)的合伙外出旅行并非是朝夕相處的同事、同學(xué)，而是來(lái)自各不同單位的興趣相投者，這不僅提供了一個(gè)廣交朋友的良好機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了自己的社交面 ， 同時(shí)也可通過(guò)這種機(jī)會(huì)交流和研討各種相互感興趣的問(wèn)題及信息 。由于大家在日常工作中總是戴著“面具”，一旦到了一個(gè)沒(méi)有利害關(guān)系的環(huán)境中時(shí)，相互都會(huì)敞開(kāi)心扉，毫不拘束的相處，真情真意真面都自然而然的流露出來(lái) ， 在這樣的環(huán)境中結(jié)交的朋友總是長(zhǎng)久的，真摯的 。如果再通過(guò)一段相對(duì)艱苦的野外旅行，在相互幫助、共同克服各種困難的過(guò)程中，友誼的火花，甚至愛(ài)情的火花都會(huì)迸發(fā)出來(lái) 。就會(huì)“上演”出各種“廬山戀”、“黃山戀” 。
當(dāng)然也可能有少數(shù)有各種“毛病”的人加入進(jìn)來(lái)，成為旅行中不和諧的“火花”，大家應(yīng)盡力幫助他改進(jìn)，當(dāng)然 ， 如果他“執(zhí)迷不悟” ， 只好請(qǐng)他去看心理醫(yī)生啦 。
4、陶冶情操
當(dāng)我們帶著回歸自然、探訪自然、親近自然、廣交朋友、鍛煉體質(zhì)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)等愿望外出旅行的，同時(shí)也是陶冶情操、修行品位 ， 這是不言而喻的 。古人云：“仁者樂(lè)其山 ， 智者樂(lè)其水” ， 借山水陶制情操早就是古人的一種人生追求 。古人如此，今人更應(yīng)發(fā)揚(yáng) 。
5、鍛煉本領(lǐng)
在城市生活的人不能只適應(yīng)城市里的生活，一到野外就不知所措，不識(shí)可食植物，不會(huì)就地取火、自做飯菜，不會(huì)辨別方向等 。這些作為一個(gè)自然人應(yīng)該具備的知識(shí)如果都不會(huì) ， 一旦脫離城市熟悉的生活到了荒郊野外，縱你有金有銀 ， 都將面臨一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生存問(wèn)題，適者生存，不適則亡 。在國(guó)外，野外生存教育是比較普遍的 ， 有的從小學(xué)就有課程 。因此，要知道一些野外旅行及生存的知識(shí) 。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，常去野外活動(dòng)就會(huì)摸索出野外生存的本領(lǐng) 。一旦發(fā)生置身荒郊野嶺的無(wú)助環(huán)境中就能應(yīng)付自如了 。誰(shuí)也不敢保證他一生中不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況 。
6、關(guān)注社會(huì)
【探險(xiǎn)的意義】在我國(guó) ， 將會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，城鄉(xiāng)會(huì)存在較大的差距 。作為在城市里生活的人不應(yīng)只看見(jiàn)自己生活的環(huán)境 ， 而對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民同胞的生活沒(méi)有感性認(rèn)識(shí) 。認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情不了解農(nóng)村是不行的，我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，90%的人口在農(nóng)村，并且還有不少農(nóng)村人口尚未解決溫飽問(wèn)題，生活條件仍然很差 。作為一個(gè)中國(guó)人 ， 認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情是很重要的，不論是在政府部門(mén)工作，還是在企業(yè)里工作，沒(méi)有一個(gè)正確的國(guó)情觀念，就不能正確做好政府決策及企業(yè)經(jīng)營(yíng) 。而要了解國(guó)情不去農(nóng)村、尤其是一些貧困的鄉(xiāng)村是不行的 。因此，我們到野外山鄉(xiāng)旅行，不能只顧自己的旅行生活，臨村而不進(jìn)，入村而不訪，和農(nóng)民兄弟咫尺天涯、相對(duì)無(wú)言是糟糕的事 。其實(shí)，這僅是隨路而為之事，就多了對(duì)國(guó)情、民情的了解及一些意想不到的收獲 。如果再能讓自己的子女同行，一同了解、認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情 ， 尤其是到尚處在貧困線上的鄉(xiāng)村 ， 也許就不用操著大棒教他們?nèi)绾纹D苦奮斗，勤儉生活了 。

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