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我們?yōu)槭裁磿?huì)懼怕棺材，那是因?yàn)榭謶钟诠字型鲮`變成魔鬼的想象 。尸體的禁忌傳遞給棺材，棺材作為盛放尸體的容器，也被賦予了晦氣、不潔的意義 。那么 ， 你知道停靈暫厝是什么意思嗎？北京停靈暫厝的風(fēng)俗去哪看呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
停靈暫厝是什么意思
停靈也稱“停柩”、“停殯”、“停棺”、“擱棺”等 ?！秲x禮·士虞禮》:“死三日而殯，三月而葬 。”所以，古者“士庶人三月而葬” 。因此，如果喪家遵古禮行事，在入殮后，通常有一個(gè)停靈暫厝的時(shí)候 。在古代，這段時(shí)間最少是三個(gè)月，而民國以后則不定，這取決于民間知識(shí)體系、地方、氣候以及喪家的地位和經(jīng)濟(jì)條件等 。例如民間的道教認(rèn)為 ， 人之初生，以七日為臘 。人之初死 ， 以七日為忌 。生時(shí)，過一臘而一魂形成，故七七四十九天后七魂具備 。死時(shí)，過一忌而一魄散失 ， 故七七四十九天后七魄盡泯矣 。因此，喪家最好是在七七四十九天之內(nèi)做超度儀式，這樣做將有利于喪家活著的人 。而民間佛教認(rèn)為，人死后，除了罪大惡極者立刻下地獄 ， 善功極多者立即升天外，一般人都不會(huì)立刻轉(zhuǎn)生 。而這種未轉(zhuǎn)生的亡靈并非鬼 ， 而是“中有身”或“中陰身”，即喪后至轉(zhuǎn)生過程間的一種身體 。“中有身”存在時(shí)間通常是49天，他們需在這個(gè)階段中等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟 。而在這期間，如果親友能為他做佛事，則能幫助他更好地轉(zhuǎn)生 。如果用亡者生前的財(cái)物布施給佛教寺院，或救濟(jì)貧苦，并且說這是為了某某亡人超升而做的功德 ， 亡人就可因此投生到更好的地方去 。所以民間佛教主張超升亡靈，而且最好是在七七期中從事 。因?yàn)?，如果過了49天之后再做，雖然也能起一點(diǎn)作用，但那只能增加亡者的福分，而不能改變其已轉(zhuǎn)生的類別了 。在這些觀念的影響下，民間常在七七之間舉行做功德的儀式，然后才出殯 。所以，在這期間，喪家常需要停靈暫厝 。其三，受傳統(tǒng)風(fēng)水觀念的影響，喪家往往需尋找風(fēng)水寶地埋葬靈柩，由于請(qǐng)人找風(fēng)水寶地要時(shí)間，所以，有的也因此需停柩 。其四，有的也取決于需避開民間所謂“重喪日”，如正月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日、六月巳日、七月庚日、八月辛日、九月戊日，十月壬曰、十一月癸日、十二月巳日等，所以在大殮后 ， 有的立即出山下葬，有的則因上述種種原因而停靈暫厝 。
北京停靈暫厝的風(fēng)俗
【停靈暫厝是什么意思 北京停靈暫厝的風(fēng)俗】如在北京城里，喪家往往根據(jù)自家經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位等，決定停柩、做法事的時(shí)間 。一般而言，停靈的時(shí)間必須是單數(shù)，因?yàn)槊耖g認(rèn)為如果停靈的日子雙數(shù)，會(huì)引起“重喪”(即百日內(nèi)再死人) 。按照慣例，赤貧喪家在第二天接三，請(qǐng)幾位和尚超度一下，不放焰口，第三天出殯，8人抬走或用排子車?yán)?，無響器送行，故其最少應(yīng)停柩3天 。一般貧戶常在第四天接三，請(qǐng)和尚放焰口 ， 第五大發(fā)引 ， 16人扛棺，有一班鼓樂送行，所以他們需停靈5天 。中等人家需要“辦小事” ， 他們?cè)趩屎蟮谌旖尤诹於U經(jīng)送庫伴宿或不送庫，第七天出喪，24-32人扛棺，有響器和一些執(zhí)事送葬，故其多停柩7天 。小康戶多“辦小事”，第三天“起經(jīng)”，禪經(jīng)接三、送三，第七天時(shí)首七禪經(jīng)送庫，以后隔日或天天請(qǐng)和尚念經(jīng) 。第十四天番、道、禪經(jīng)伴宿送庫，第十五天出殯，32人扛棺，有響器和一些執(zhí)事送葬，因此他們往往停柩15日 。至于達(dá)官富戶遇到喪事，往往要“辦大事”，有辦21天、35天和49天三種，所以達(dá)官富戶往往要停靈21天至49天 ， 有的還可能停柩更長時(shí)間 ?！叭绻ｈ?，舊時(shí)家中最老輩去世通常停柩在北房中廳；未扶正的姨太太只能偏停于北房或東房正間；暴死于家門外的“外喪鬼”即便是家長，也只能停柩在院子的東側(cè)，未成年的“小口”死后，一律停在院內(nèi)西側(cè)；租房子居住者死后，只能停在自己住屋的窗戶下面 。
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