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在古代時(shí)候，有人去世后，參與喪事辦理的人員眾多，流程復(fù)雜繁冗 ， 在過世之人出殯之前，有很多個(gè)環(huán)節(jié)，除開前期準(zhǔn)備工作之外 ， 出殯這天也有很多注意事項(xiàng)，那么南京的發(fā)引謂之出殯是怎么回事呢？湖南貴州成都的出殯風(fēng)俗去哪看呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
南京的發(fā)引謂之出殯
【南京的發(fā)引謂之出殯 湖南貴州成都的出殯風(fēng)俗】南京的發(fā)引又謂之出殯 。“羽葆紛繁，鼓樂導(dǎo)引，喪儀盛者數(shù)千人、數(shù)百人不等 。又 ， 開路神赤發(fā)藍(lán)面，方弼方相身高數(shù)丈，俗呼呆子 ， 皆送葬之具 ?！?br /> 揚(yáng)州等地發(fā)引時(shí) ， “先銘旌，次誥命亭，遺容亭，魂輿 。奠以靈柩，親族友執(zhí)綈恭送，五服及子孫等柩前哭送，內(nèi)眷柩后哭送” ?！爸镣ｈ阉卸Y各散 ， 子孫扶柩至葬地候時(shí)安葬 ?！钡り柕鹊仄痨`后，“前有領(lǐng)路幡、魂轎、像轎、銘旌、祭桌等，有職者儀仗各視其品 。新塋用開路神 。親友步送 ， 或設(shè)祭于途 。出城門柩停，孝子跪謝來賓 ， 賓退” 。余者則送到墓所 。浙江鎮(zhèn)海一帶出殯時(shí)，以方相前導(dǎo)，“童子執(zhí)引路幡，飾紙為仆婢狀 。婦人坐輿捧主，曰魂轎 。懸像于香亭 ， 曰像亭” 。沿途燃爆竹 ， 燒紙馬出葬 。
湖南貴州成都的出殯風(fēng)俗
湖南湘中地區(qū)一到出殯時(shí)辰，往往以銃響為號(hào) ， 然后鼓樂齊鳴，杠夫抬柩起肩 。柩上覆蓋毛毯，系著一只飛龍雞 ， 兩旁系著俗稱執(zhí)綁的長幅白布 。出殯起步時(shí)，滿稞米一撒，孝女、孝媳即拍棺號(hào)哭，此俗稱“拍壽器蓋”，民間認(rèn)為此時(shí)哭聲越亮越哀痛 。靈柩前行，孝子賢孫跪拜向前，哪家放鞭炮，便向哪家下跪表示哀謝 。走在最前面是女婿 ， 他持上書“唵嘛呢叭咪哞”六字真言的招魂幡引路，并撒引路大錢，意為招引亡靈直向極樂世界 。接著是姓氏旗和五色旗、像亭等，而樂隊(duì)和送殯隊(duì)伍斷后 。此外，在靈柩前后，常有人丟撒滿稞米，意為賄賂野鬼不要攪亂送葬 。凡經(jīng)過祠堂、廟宇、橋梁、井臺(tái)等，喪家需用三牲禮祭祀，以告慰祖先和諸神 。
貴州綏陽人出殯時(shí) ， 殯葬隊(duì)伍中有人執(zhí)引魂幡、捧靈牌、設(shè)香案等，喪家親戚掛孝執(zhí)綈于前，謂之送葬；“孝眷匍匐于后，以為送老歸山”，一路哭哭啼啼；有的人沿途隨散買路錢 。經(jīng)過土地廟或過橋時(shí)，需焚香燭祭祀，向其買路 。在出葬隊(duì)伍中，“道士披袈裟，著衣冠，運(yùn)動(dòng)金鼓音樂”，“抬喪夫役交唱挽歌”，陰陽執(zhí)事等高舉火把，沿途放黃煙火炮，③鐃鈸聲、哭喪聲、挽歌聲、鞭炮聲交織在一起，形成一曲送喪的交響樂 。平壩等地的殯葬隊(duì)伍為：香亭、挽聯(lián)、祭幛、神主轎或遺像亭、加有花罩的靈柩等，士夫之家“更用銜牌及幟式” 。隊(duì)伍出發(fā)后，有人“以紙帛每距數(shù)武擲一張，名曰買路錢” 。抬棺的親友用俗稱單龍的棺扛，而城鎮(zhèn)中用俗稱雙龍的雙竿，抬靈柩前行(城里由佚行承攬) ， 孝子與孝眷跟著 ， 賓客執(zhí)綈送之 。城中執(zhí)綁者至城門外止 ， 四鄉(xiāng)送三四里亦止 。賓客將返時(shí)，喪主跪拜謝之 。
成都地區(qū)大戶人家的喪出比較隆重 ， 通常送葬的人有成百上千 。而且鑼鼓喧天 。走在最前面的是死者的冥旌，接著是彩旗、儀仗隊(duì)、孝聯(lián)、孝幛、孝幡，后面是孝子拉纖的棺木，他們拄著孝棒緩緩而行，有的送葬隊(duì)伍中還請(qǐng)戲班來扎“平臺(tái)戲”，隊(duì)伍前頭的邊上還有兩個(gè)人跟隨著，一個(gè)打著白色的燈籠，一個(gè)提著一筐香燭紙錢 ， 邊行進(jìn)邊丟買路錢 。沿途遇到廟宇、橋梁，要在那里點(diǎn)燭燒香，以表達(dá)敬意和借路的意愿 。新繁一帶出殯時(shí) ， 除“儀仗、雜劇 ， 或請(qǐng)僧徒送之”外，喪家還“以白布雙挽于柩前，喪主居首 ， 余則有服者以次魚貫執(zhí)布而行”，俗謂之拉牽 ?！坝谑羌绬?，謂之神 。祭畢遂行，遇有橋，復(fù)駐柩致祭 ， 謂之祭河伯 。一人鳴鉦前行，撒紙錢于道 ， 謂之買路錢 ?！?br />

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