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從古至今 ， 人們對于白喜事一直重視 ， 歷經(jīng)多年 ， 已經(jīng)形成自己一套復雜的流程和規(guī)矩的，可以說有些習俗是早就約定成俗的老規(guī)矩了 ， 世世代代大家都是這樣遵守的 。那么，出堂是什么？轉(zhuǎn)柩是什么呢？想要了解這些名詞含義，就來瞧瞧小編的介紹吧 。
出堂是什么
在北京 ， 平民喪家出殯多在上午八九點鐘 ， 此為“辰時發(fā)引”;富戶出殯則在上午十點左右，此謂“巳時發(fā)引”，因為富戶有較多事情要辦 。是日凌晨，棚匠便來拆月臺，撤靈幔等 ， 家伙鋪的伙計也來收拾家伙座、供品等 。這時，靈前只剩一供桌，上邊擺著“吉祥盆”、摔盆的磚和“焰食罐” 。一早，鼓手等集中于門外整裝待發(fā)，族人、親戚、世交等陸續(xù)來到喪家，再到靈前行禮一下 。然后，入席吃點東西，因為俗話說：送殯不能空肚子 。貧家則用燒餅、油果招待一下送殯客人 。
與此同時，門外扛房、執(zhí)事頭目會同喪家總提調(diào)等管事，根據(jù)事先開出的單子，排列、調(diào)整、檢查匾額、花圈、挽聯(lián)、萬民旗傘、官銜牌等的前后順序 。杠夫也當著喪家的面換裝 。按北京人的習俗，只要喪家出嫁女到齊，就可以出殯 。但如果時辰不早了 ， 也不會再等待其他尚未到的親友 。出殯時辰將到時，喪家的總提調(diào)向杠頭交出“出殯執(zhí)照”和喪家及其近親給杠夫的賞錢 。杠頭拿到這些，就遵囑來到喪居門外敲起響尺召集杠夫集合，此謂“叫齊兒” 。這時 ， 專事出堂的16個杠夫，手持杠繩、抬桿，立即來到喪居門口肅立，排成兩行，聽著響尺進大門進靈臺 ， 以一根大繩，用活扣將靈柩的四角各拴上一根抬桿，此謂“圈活繩” 。然后，肅立待命 。
轉(zhuǎn)柩是什么
這以后，喪家派人將靈柩底下的亡人枕頭拿到街上，把里面的東西倒出來燒掉 。枕頭套則被看熱鬧的或杠夫要去，據(jù)說若小孩不好養(yǎng)，拿這種枕頭皮子給其用，就會好養(yǎng)，此謂“借壽袋子” ， 為“借壽帶子”的諧音 。與此同時，茶房招呼孝子等參靈 。茶房將引魂幡交給長子，令其跪在最前面；次子跪其后，手棒靈牌；三子、長孫等也依次跪于后，手持哭喪棒 。女眷則另跪一行，長媳抱著焰食罐 。孝屬跪好后，總提調(diào)通知門外的響器參靈，各班響器依次到靈前吹奏一次 。照例官鼓大樂打頭 ， 大鑼一響，鼓手們分兩行持樂器入棚內(nèi)，站在孝屬的兩側(cè) 。二鑼一鳴 ， 對號齊鳴；三鑼一捶 ， 嗩吶與官鼓合奏 ， 小疙瘩鑼叮當打“點兒” ， 其音哀婉 。次由清音吹奏，以笙、笛、小鼓合奏《哭皇天》一曲 。如有喪鼓、鑼鼓、西樂隊等，則陸續(xù)進來吹奏 。響器參靈后，一群頭戴假抓髯，身穿白布印花衣裳的小男孩，進棚先一齊發(fā)出“噢……”的長音，表示吊唁 。喪家立即賞他們每人幾個銅板 。隨后，他們便鳴角開鑼 ， 猛打三通，即往外帶 。
這時 ， 杠頭敲起響尺 ， 杠夫們得令，出殯的時辰是在半夜，這也要在選定的時辰中把棺材先動一動 ， 象征已經(jīng)轉(zhuǎn)棺，隔天早上才將其移到舉行出殯儀式的場所 。有的人家用其廳堂作祭奠場所，這也要在選定的時辰里把棺材移動一下，象征已經(jīng)轉(zhuǎn)棺 。當靈柩抬出原停棺的廳堂后，抬起靈柩，緩步平穩(wěn)地向門外走去換杠，此俗謂出堂 。全體喪屬則面向靈柩高聲舉哀，退立而行 。親友們也隨之舉哀，排成兩行，跟著走到門外 ， 加人出殯的行列中 。
閩臺出殯的日期通常都由擇日師選擇 ， 而出殯儀式常請族中長老或道士、和尚來主持 。出堂的時辰到時，道士或和尚敲著帝鐘、吹著牛角或敲著木魚等，念起經(jīng)書文字 。抬棺的族親或土公用繩索等把靈柩抬起來，踢倒擱棺的長凳，另外的執(zhí)事把其撿起，拿到庭院或村中的廣場或新設(shè)立的公祭場所如禮堂等地擺好 ， 族親或土公抬出的靈柩仍擱在上面，這種出堂儀式俗稱“轉(zhuǎn)棺” 。有的喪家選擇要請一位父母雙全者或福祿雙全的好命人，立即在原放靈柩的地方放一個燒有木炭火的烘爐，此稱“壓棺位”，以除濕取旺 。其次，有幾個兒子，就在原放靈柩的地方放幾副碗筷 。其三，放一桶內(nèi)有錢幣的水在該處，以祈求“錢水活絡(luò)” 。
其四，放一個竹制的簸箕在該處，內(nèi)放發(fā)糕和12粒丁仔粿或紅圓子(閏年則加一粒)和一束桶箍竹篾 ， 以祈求添丁發(fā)財和子孫團結(jié) 。在福建許多地方，一般都是在出殯日啟靈前轉(zhuǎn)棺出堂，在空地中絞棺、公祭 。
【出堂是什么 轉(zhuǎn)柩是什么】江蘇丹陽一帶，“將發(fā)引，孝子祖祭于靈前，舉家哭 ， 遂遷柩” 。四川西昌一帶則把出堂稱為“偷柩”，先在“門外祭喪車，焚喪用紙具 ， 曰燎旗 。然后 ， 撤幃熄燈，出喪，門外停之 ， 曰偷柩 。蓋古之孝子不忍別親 ， 攀轅留柩，親族偷以出之遺俗也” 。云南鎮(zhèn)雄一帶 ， 在起靈之前，喪家需做法事一壇，叫做辭靈 ， 又叫辭香火 。然后將棺扶出捆束 。
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