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現(xiàn)代人們的觀念也逐漸趨向于個(gè)性化和多樣化，對于傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣的重視程度也不同于過去 。因此，有人提出了一些二周年祭，這是除百日祭，周年祭之后的祭祀活動(dòng)，更好地滿足現(xiàn)代人的需求 。那么，二周年祭是什么？各地二周年祭風(fēng)俗是怎樣的呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
二周年祭是什么
二周年祭即古禮所說的大祥或“再期年” 。其在亡者死后的第二年忌日里進(jìn)行 。但實(shí)際上，有的地方在這個(gè)日子里做的是所謂的三周年祭 。因?yàn)橛械牡胤降拿耖g認(rèn)為頭尾加起來算，喪后二周年的忌日實(shí)際已有三年 ， 或者死者氣絕時(shí)算一個(gè)忌日，周年實(shí)際是第二個(gè)忌日，而二周年過的是第三個(gè)忌日 。
各地二周年祭風(fēng)俗
黑龍江許多地方在人死后的第二年要做二周年祭祀，但他們多以墓祭的形式來舉行 。如在望奎等地，每周年均上墳致祭 。祭祀時(shí)，戚友皆送紙箔或錢等禮，喪主則設(shè)筵招待 。呼蘭地區(qū)也有人做二周年祭，他們也是上墳致祭 。吉林人也從事二周年祭，如通化等地，老人亡后的二周年，通常都有祭祀活動(dòng)，“先忌一日，設(shè)案于寢堂東西各一 。主人率諸子詣寢堂，啟室，以遞遷改題之事告于祖 。陳設(shè)、讀祝、行禮，如時(shí)薦儀，乃以紙裹應(yīng)祧神主陳于西案 ， 奉曾祖以下神主臥置東案 。使子弟一人善書者改題訖，復(fù)于室遞遷其位，虛室中下級以俟，闔門出 。質(zhì)明，主人以下就幾筵前序哭，陳設(shè)、行禮如初期儀 。主人奉亡者之主躋于寢室，再拜闔門 。徹(撤)靈床、靈座 ， 罷朝夕奠，徹(撤)幾筵，斷杖棄之屏處，奉祧主于墓 ， 祭而埋于側(cè)，如儀 ， 并以香楮、供饌、酒醴等至墳哭奠，儀式結(jié)束后，設(shè)筵宴請賓客 。”遼寧也同樣，許多地方“再期而大祥 ， 詣墓設(shè)奠” 。
祭祀
陜西人也同樣有二周年祭，如同官一帶做二周年祭時(shí)，需祭獻(xiàn)先靈，備饌款客 。橫山等地“再期而大祥”，也要詣墓焚香、進(jìn)饌酒、行禮 。而且橫山人認(rèn)為大祥的祭祀就是“二十七月禪服之制也”，因此在此祭祀后，他們就可徹底除服 。米脂人也是“再期大祥，主人禪服縞素，始飲酒食肉，服寢” 。此外，“俗行改題舊主及埋祧禮，亦無撤靈座、斷杖等儀” 。也就是說，在這二周年祭上，米脂人要換孝，但還沒有徹底脫孝，這要等到“大祥中月”儀式后才徹底脫孝 。甘肅靈臺(tái)一帶，喪后二年祭時(shí)，如停靈在堂 ， 就在柩前化紙舉哀；如已發(fā)柩 ， 則去墓地或在門外化紙 。河南靈寶等地 ， “再期而大祥 。前期一日沐?。?陳器具饌，設(shè)次陳禪服，告遷于祠堂 。厥明 ， 行事皆如小祥之儀 。畢，祝奉神主入于祠堂，徹(撤)靈座 ， 斷杖棄之屏處，奉遷主埋于墓側(cè) 。始飲酒食肉而復(fù)寢” 。
在西南的四川江津等地，在葬禮中有靈位無木主，富家通常在周年祭或二周年祭時(shí)，延道士作齋后化掉靈位而“題主”;而貧乏之家，僅化些紙錢祭祀而已 。但這些儀式均稱“滿周年” 。貴州平遠(yuǎn)一帶，在二周年祭的前一日，先做儀式告訴祖先將為喪者遷神主 。二周年祭祀后，將亡者之神主歸于祖先神龕中 。然后 ， 撤靈床、靈座、幾筵，罷朝夕奠，再將臨時(shí)的“祧主”埋在墓側(cè)，并除服 。
浙江麗水一帶 ， 死后滿一年稱“祭幼年”，滿二年的祭祀則稱“祭三年” 。當(dāng)此儀式做完后，當(dāng)?shù)厝思纯沙?。臺(tái)州人也一樣，大祥以二十四月為期，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這時(shí)人死后首尾已經(jīng)三年，故俗稱“三年滿” 。因此，做過了大祥的祭祀，就可以除去靈座，孝子們也可以脫孝 。所以在二周年忌日里 ， 喪家要設(shè)饌祭祀，并延請僧道誦經(jīng)拜懺，祭畢，邀請親友共食余饌 。以后就只從事做忌和年節(jié)祭祀 。
【二周年祭是什么 各地二周年祭風(fēng)俗】在閩臺(tái)多數(shù)地方，對年祭做完后的再一年忌辰祭奠，就稱作三年祭 。在這個(gè)忌日里，除備牲醴、庶饈供奉死者外，還需要準(zhǔn)備紅龜粿，但做大祥祭祀時(shí)不必再像對年祭那樣要哭祭，而是一般的祭祀即可 。所以，民間有“對年淚哀哀，三年無人知”的俗話 。在三年祭時(shí)通常還有兌孝的儀式 。在這儀式中，孝子和孝婦把白孝兌換為紅孝，并從此日起脫孝，門聯(lián)等也可以換紅了 。此前，若是男性亡故，貼青紙聯(lián)，若是女性亡故則貼黃紙聯(lián) 。在福建晉江一帶 ， 實(shí)際的二周年祭俗稱“三載”，即所謂的三年祭，在這個(gè)儀式上，除供奉與祭祀并設(shè)宴招待親友外 ， 也要在此時(shí)除服 ， 此俗稱“脫麻”，其標(biāo)志是：此后可以穿平常的衣裳 。這以后碰到春節(jié)，門上又可以貼出紅聯(lián) 。而在福建平潭島上，兩周年祭后，“孝子始飲酒食肉復(fù)寢；禪服三月畢始吉服” 。
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