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導讀：喪禮是指人們在喪事舉辦過程中的各種禮儀，《周禮·春官·大宗伯》一書中有記載：“以兇禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡 ?！眴识Y習俗中有初終之習俗 ， 你可知道是怎么一回事嗎？倒頭瑣俗是什么呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
初終之習俗
所謂初終是指彌留的老人斷氣以后的一段時間 。彌留老人咽氣后，一天或幾天之內(nèi)所要做的儀禮相當繁多，由于這時死者的子孫們都悲痛異常 ， 加上時間倉促，有許多事情又要按傳統(tǒng)規(guī)矩做，所以行事必須特別小心謹慎 。同時，由于中國地大人多，各地的習俗也不盡相同 ， 因而呈現(xiàn)出多樣化的特色 。
倒頭瑣俗是什么
彌留的臨終者剛氣絕謂之初終，在中國北方許多地方也稱倒頭 。在山東 ， 一般是在老人彌留之際 ， 給其沐浴更衣與換床 ， 使之在家宅的正廳中壽終正寢 。有時也會發(fā)生措手不及的事，讓老人在里間病榻上倒頭 。由于這時還未給老人換上壽衣，山東人認為這是“老人光著身子走了” 。在這種狀況下，雖也需給死者沐浴更衣，但山東人認為這種死者的魂魄被夾在里間的病榻上，不算壽終正寢，因此需做引魂儀式，把亡魂從里間引到靈床上來，才能緩和生者心中的遺憾和愧疚 。這種引魂也稱“托魂”、“領(lǐng)殃”，目的是把死者留在病床或炕上的靈魂引到靈床上來 。在臨朐一帶 ， 做這種引魂儀式時，是在梁上搭一條白布做橋梁，用一只白公雞在死者睡過的炕上拖幾下，引上亡魂，然后，順著白布把公雞從梁上遞到外邊的廳堂里，持著公雞在死者的身邊走一圈，表示把留在病榻上的靈魂引到了靈床上，然后再將公雞殺了用來祭奠 。而在泰安一帶，引魂時，公雞是用繩子拴住 ， 然后把它從梁上拉出來，否則認為死者的靈魂永遠出不來 。
如在廳堂里壽終正寢，當老人咽氣后 ， 先要讓死者的嘴銜一枚小制錢或銀錠 ， 即古人含玉之意 。臨清一帶還在制錢孔里拴上五色線，謂之“緊口錢”;曲阜則稱之“噙口錢” 。曲阜一帶還要用俗稱“爛腳麻”的麻絲把死者的雙腳捆?。蝗緩?，灾o砩細巧弦豢槔嗨拼駁サ牟跡?此為衾，有黑、黃、藍、白等不同顏色，上面繡著八仙等 。曲阜一帶則蓋上白紙 。死者頭枕一個倒三角形的枕頭，這種枕頭稱雞鳴枕 ， 曲阜則稱作雞寢枕 。枕上通常有四句歌訣：“亡人頭上一只雞，光會打鳴不會飛，亡人若要迷了路，雞叫一聲自不迷 ?！睋?jù)說它可以讓亡魂在陰間知道時間 。有的在靈床下面放一盞豆油燈，此謂之照尸燈 ， 據(jù)說它能防止貓狗進來毀尸或詐尸 。而曲阜一帶則在靈床旁邊放一張凳子，上擺一盞油燈，謂之長明燈，兒女守靈時應不時添油，使它長明 。此外 ， 在靈床前要放一碗生米，上蓋一張烙餅，放一雙筷子，謂之倒頭飯 。
墓地
死者的兩手，一手握打狗鞭 ， 一手持打狗餅子，有的袖筒中還放點茶葉 。據(jù)說人有三魂，死后 ， 一魂駐守尸骨，一魂投胎轉(zhuǎn)世，一魂奔赴西天 。在奔赴西天的途中要過惡狗莊 ， 有惡狗擋道，所以需要備好打狗用具 ， 一旦遇上惡狗就可以用打狗鞭打跑它們，并扔出打狗餅喂狗，以便脫身 。在曲阜，打狗鞭是用花椒枝上系一根青麻繩做成，一端系在死者的手上 。打狗餅是用玉米面做成的，小而薄，上有許多小棘刺，有的地方還摻有頭發(fā)茬子 ， 據(jù)說這可以讓惡狗扎破舌頭或噎住嗓子，使亡魂可以從容脫身 。在大殮時 ， 這些也需裝入棺材 ， 讓死者右手持打狗鞭，左手衣袖中裝打狗餅 ， 而且餅的數(shù)目要與死者的享年一樣 。在泰安一帶，打狗餅則供在靈床前的供桌上 ， 手上只拿一個裝有葛針的手搭子，死者享年多少，手搭子里的葛針就裝多少 。其次，在泰安一帶，倒頭飯也供在桌上 ， 飯上也要根據(jù)死者年齡的多少而插上相應的谷草 。此外還要在門枕上放一碗清水，據(jù)說這是給亡魂喝的，可以防止亡魂到鬼門關(guān)時因口渴而喝了迷魂湯 。
除了打狗鞭、打狗餅外，還要在死者的右手放一塊繡有燈籠的白布，此象征給死者到陰間照明之用 。另外還要在死者的身上放五塊生鐵 ， 以防詐尸 。莒南一帶還有在死者胸口放一塊犁頭鐵以防“發(fā)勢”的做法 。在有些地方，如泰安，人咽氣后，還要在死者的臉上蒙一張白色的蒙臉紙 。
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