1、中秋節(jié)一直被人們喻為最具有人情味，最富有詩(shī)情畫意的節(jié)日，而這一天天上的月亮又分外明亮，分外的圓，所以又叫團(tuán)圓節(jié) 。
2、中秋節(jié)內(nèi)容——?dú)v代天子祭月時(shí)間和規(guī)格的主要演變過(guò)程是：周代：周代禮儀系統(tǒng)十分完備 。兩分祭日月，以柴祀日月星辰 。建日壇曰王宮，建月壇曰夜明 。在南門外祭日、北門外祭月 。所用牲和幣皆為赤色 ， 祭樂(lè)與祭五帝樂(lè)相同 ， 以珪璧禮神 。
3、秦代：秦尚法家，除此外，諸子百家中排在第二位的就是陰陽(yáng)家了，故極看重自然神祗的祭祀 。秦在故都雍城就建有日月祠 。秦始皇東游海上祭祀八神 ， 月日分屬第六第七神，祭日于成山，祭月于萊山 。
4、漢代：漢承楚風(fēng)，楚文化之天地日月的信仰在漢代占有一定分量，武帝時(shí)在太乙壇祭日月，黎明之時(shí)皇帝走出用竹子建造的祠宮，向東方祭拜 ， 夜晚向西方祭拜 。后又簡(jiǎn)化為在宮殿的庭院中行禮 。平帝時(shí)，改在合祭天地之日，黎明東向拜日行朝日禮，夜晚西向拜月行夕月禮 。
5、隋代：祭祀乃華夏文化的信仰表征 。隋朝匡扶華夏正統(tǒng)，便重修祭禮 。于國(guó)東春明門外建壇，每年春分朝日 。又于國(guó)西開遠(yuǎn)門外建“坎”，坎深三尺，廣四丈，在坎中建壇，壇高一尺，廣四尺 。每年秋分夕月 。牲幣采用周制 。
【中秋節(jié)的手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮內(nèi)容】6、中秋祭月是自古流傳下來(lái)的一種民族傳統(tǒng)習(xí)俗 。祭月既是一種禮儀，更是一種信仰，同時(shí)也為人們的生活增添了一分色彩 。傳承傳統(tǒng)習(xí)俗，也能更好地增強(qiáng)民族凝聚力 。

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