1、文字始于結(jié)繩說 結(jié)繩是一種原始的記事方法 。《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察 。” 許慎《說文解字·敘》也有“接繩而治”的說法 。鄭玄《周易》注：“事大，大結(jié)其繩；事?。?小結(jié)其繩 ?！苯夥徘?nbsp;， 我國西南邊陲云南還有結(jié)繩記事的情況存在 。顯然 ， 結(jié)繩還不是文字，它并沒有記錄語言 。
2、文字來源于契刻說 這是與結(jié)繩說相提并論的傳說 。在竹、木等材料上刻上各種痕跡、記號來記事，即是契棵刻 。這也是古代廣泛地使用過的方法 ?！渡袝颉罚骸肮耪叻耸现跆煜乱??！?其中“書”又當(dāng)別論，“契”是指刻劃和經(jīng)刻劃物 。
【關(guān)于漢字來源的傳說20字】3、漢字神賜的“河圖洛書”說 文字是上帝的恩賜 ， 這可能是獨立發(fā)展的文字所共有的說法 。河出圖、洛出書只是初民的神話，它可能反映文字或先于文字的某種符號最先發(fā)生在河洛一帶，并不反映文字的真實起源 。后世宣揚的文字神賜說，則是為了增加文字的神秘性 。
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