解構(gòu)主義最大的特點(diǎn)是反中心,反權(quán)威,反二元對(duì)抗,反非黑即白的理論 。德里達(dá)本人對(duì)建筑非常感興趣,他視建筑的目的是控制社會(huì)的溝通 , 交流,從廣義來(lái)看,建筑的目的是要控制經(jīng)濟(jì) 。
擴(kuò)展資料
解構(gòu)在建筑上:解構(gòu)主義建筑師設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)是賦予建筑各種各樣的可能性,而且與現(xiàn)代主義建筑顯著的水平、垂直或這種簡(jiǎn)單集合形體的`設(shè)計(jì)傾向相比,解構(gòu)主義的建筑卻運(yùn)用相貫、偏心、反轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn)等手法,具有不安定且富有運(yùn)動(dòng)感的形態(tài)的傾向 。
解構(gòu)主義在此背景下應(yīng)運(yùn)而生 。為了反對(duì)形而上學(xué)、邏各斯中心,乃至一切封閉僵硬bai的體系,解構(gòu)運(yùn)動(dòng)大力宣揚(yáng)主體消散、意義延異、能指自由 。換言之 , 它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和思想的自由嬉戲 。除了它天生的叛逆品格,解構(gòu)主義又是一種自相矛盾的理論 。
【解構(gòu)主義建筑特點(diǎn)】用德里達(dá)的話(huà)說(shuō),解構(gòu)主義并非一種在?。且恢旨W?。它難以限定,無(wú)形無(wú)蹤,卻又無(wú)時(shí)無(wú)處不在 。換言之,解構(gòu)主義一旦被定義,或被確定為是什么,它本身隨之就會(huì)被解構(gòu)掉 。解構(gòu)的兩大基本特征分別是開(kāi)放性和無(wú)終止性 。
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